南日的妈祖信仰源于宋朝，目前岛上有十座妈祖宫。尖山天后宫妈祖庙，建于宋朝；镜仔妈祖宫，建于明代，其余为清代或是近代所建。西高村卒仔兜的重兴社妈祖宫，始建于清雍正年间，而海山村尖山天后宫原来是在尖山脚下，后来毁于战火之中。

2010年春，南日信徒们在中华妈祖文化交流协会副会长林国良先生的指引下，得知烟台长岛显应宫近几年一直在询问南日妈祖宫的情况。于是，一行人风尘仆仆赶到山东，受到长岛妈祖文化研究院袁旭的接待，他娓娓道来显应宫妈祖的历史由来……

北宋嘉祐年间（据长岛博物馆推断的时间是公元1060年），十来艘南日岛商船卸货完毕，从天津塘沽出发，走登州水道，路过张家港返回福建的途中，在猴矶岛附近，突然西北风呼啸，天空中阴霾如鏊底一般，风大浪高。一时间，前方的视线模糊，找不到方向；一时间，性命堪忧。此时船队已经离家半年之久，船员归心似箭，不料被困于茫茫海面，人人心惊胆颤，于是，船老大命香童烧香，求助海神妈祖娘娘保佑，祈愿他们平安归航。这时，船已经逼近猴矶岛，一旦船偏离了航线，整个船队将遭到厄运。此时的情景正印证了那句古话：“三寸板内是娘房，三寸板外见阎王。”几十名船员在海上命悬一线，就在这时，他们看见前方有一艘亮灯的小船微弱可见，有人喊道：“你们不要害怕，跟我走。”隐约中辨认是女人的声音。船队随着小船驶进宝塔门之后，看见前面山头有一座灯塔，大伙眼睛一亮……十艘船安然无恙，终于脱离险境！次日清晨，整个船队燃放鞭炮，焚香顶礼。之后，众人发现了圣母宝船，船舷上有水珠未干，这不正是迷航中引路的小船吗？原来是家乡的海神妈祖赶来相救！

于是船主和众人商议，决定于次年三月二十三日在庙岛广场建造一座古楼，这座古楼，便是“福建会馆”，这是南日渔民第一次将妈祖信仰带到北方。会馆内的显应宫至今还保留着当时渔民带去的铜镜和铜像，他们的信徒也一直在寻找着妈祖的渊源。

原来山东长岛妈祖的娘家，就在南日海山妈祖宫！南日岛和庙岛的关系，亲如母子！

历史扑朔迷离，幸运的是，远隔万里之外的山东长岛博物馆，竟然保存着一块北宋年间南日人活动记录石碑。

这块宋代石碑，因为年代久远，表面风化，字迹漫漶不清，被称为“无字碑”，“无字碑记载当年妈祖救助兴化南日岛大船以及沙门岛佛院改为娘娘庙的故事”。

除此之外，显应宫还有三件镇殿之宝：铜身妈祖像、铜镜、愿船。根据转述的资料记载，愿船是由南日船民带来，铜像和铜镜则是宣和四年建庙时，由南日岛船民带去。这一艘愿船，曾静静地安放在庙岛天后宫庙内西山墙边，因为年代久远，船身已经呈现暗红色，船底还有石芥苔藓。可惜愿船已经被毁，铜镜和铜像得以保存。

1060年，南日岛的船民第一次将妈祖信仰传到了长岛，并开始在今天的显应宫开设香火。1122年，南日岛船民鸠资扩地，改沙门岛佛院为妈祖道场。

长岛妈祖的认亲回归，填补了南日人在宋朝时期活动的历史空白，从十艘具备远航能力的商船来判断，南日岛在北宋时期已经有了一定的居住规模。南日水道也是当时一条重要的航道，“北土龟礁一号”宋代沉船的出土，证明这里曾是海上丝绸之路的通道。

“八千里棹路烟波浩淼，一万重关山崇岭阻隔”，从南日到山东，八千里路云和月，辽阔的海洋诱惑着一批又一批的渔民北上捕捞，沿着这一条海路，南日渔夫闯出了一条艰难的谋生之路。为了捕捞，他们划船去过福清、晋江、海南岛、山东等地，他们在咸水间行走，在深邃的海域撒网。大宋王朝给了我们岛屿隆重的登场，并赋予了南日人坚强的性格。

长岛妈祖回归后，尖山妈祖宫得以重建。2013年12月20日，南日岛天后行宫开光落成典礼在南日岛天后行宫广场隆重举行，典礼吸引了众多游客纷纷前往南日岛天后行宫进香朝拜。

每逢妈祖的诞辰日或羽升纪念日，都能见到天后宫妈祖的雕像。她慈悲的眼眸日夜注视着进出的船只，她无边的神光照拂着茫茫大海。这就是妈祖，渔民的守护神。到天后宫进香的人来自全岛各个村庄，他们带着一颗虔诚的心来，顶礼膜拜，袅袅的香雾带着每一位香客的心愿缓缓上升，似乎在人神对话，渔妇通过这种方式交付了自己的心愿，才带着满意的神情离开。这样的一位渔家女从普通人走上神坛，可以看出渔家人对海的敬畏和崇拜。（许丽娟）