莆田方姓古代共有进士263人，进士人数居陈姓、林姓之后，名列第三。两宋之时，方氏科举盛况空前，且儒学藏书兼善，以世家巨族著称于东南，为宋代兴化府乃至整个福建地区首屈一指的文学世家。出现“方氏六桂”方仁逸、方仁岳、方仁瑞、方仁逊、方仁载、方仁远，六兄弟皆进士及第。宋代方氏有28家父子高中进士、特奏名或诸科，有理学家二十多人。宋代莆田方氏藏书楼是全国闻名的，有白杜万卷楼、方万一经堂、方渐富文阁、方于宝三余斋等藏书楼藏书都达数万卷之多。其中白杜方氏万卷藏书楼为宋代著名藏书楼之一，郑樵也曾往“万卷楼”阅书。方峻及其后人在祖遗藏书的基础上，极力收藏书籍和搜罗自秦至历代的古器物，来自南北的金石、书法、竹帛以及自顾、陆至唐宋的名画。方氏收藏墨迹品位相当高，有宋代仁宗、徽宗、钦宗、高宗、孝宗及名臣帖等。莆田民间流传的“白杜方氏七对兄弟登第、祖孙八代科甲”和“父子兄弟同朝为官”的风流佳话，即真实反映了当年白杜“植德堂”及“万卷楼”在历史上创造的辉煌。白杜万卷藏书楼总计藏书约在五万卷以上，在全国私人藏书中名列前茅，这也对方氏科举昌盛起重要作用。

方翥（1120－？）字次云，号西轩。莆田县白杜村（今荔城区西天尾镇溪白村杜塘）人。方元寀孙。南宋理学家、藏书家、诗人。出生书香门第，六岁而孤，少聪颖，过目不忘，下笔有神。宋绍兴八年（1138）黄公度榜进士第五人。授闽清县尉，弃官读书，居官未一载归隐读书。从兄方略为广东转运副使，作万卷楼储书千二百笥，语翥曰：“次云才性，不出户十年，可移吾书入肝膈矣。”三十二（1162）年，召试，试官以三国史实问之，奋笔直书万余言，数百年得失指陈无遗，除秘书省麟台正字。弃官后，回到白杜村，历时十六年读完“万卷楼”所藏之书。方翥为学不默守章句，与同郡人林光朝、郑樵友善，下笔有奇轶语，可兴可观。有“秋明河汉外，月近南斗旁”之句，林光朝极称赏之。郑樵在著书立说时，曾多次亲临白杜方氏藏书楼求书拜读考证，写下了不朽的历史巨著《通志》。期间，在交往读书中，与方翥结下了深厚的友谊，成为至交好友。至今莆田民间还流传着关于郑樵到白杜方氏万卷楼借阅藏书的故事。朱文公尝叹曰：“某少年过莆，见林谦之（林光朝）、方次云说得道理极精细，为之踊跃忘寝食，后来再过，二公已死，更无人能继其学矣。”方翥学问渊博，著有《莆田谱图记》；《麟堂诗集》30卷、诗集2卷，已佚。《全宋诗》卷2005录其诗1卷。《莆风清籁集》卷5存其诗2首。《兰陔诗话》云：公解试中兴日月可冀。赋一联云：伫观僚属复光司隶之仪，忍死须臾咸泣山东之泪。高宗亲笔录记，唱名日特命加一资。到官未一载，归，与林艾轩讲明理学，得杨龟山之传。墓址在莆城西门外太平山（今哲理中学校门左侧20米处），“文革”间被毁。宋代周密的《齐东野语》卷5、洪迈《夷坚志》卷4及《鹤林玉露》乙编卷6三种著名笔记中分别记载“方翥代人续卷”、“方翥招紫姑”、“中兴赋联”趣闻轶事，至今仍广为传诵。宋代史学，较前昌盛，有名学者，多精史笔，所以宋代的笔记文以史料笔记一类为最发达。其主要特点在于多就“亲历”、“亲见”和“亲闻”来记叙本朝的轶事与掌故，内容较为切实，不乏第一手材料。

一、周密的《齐东野语》“方翥代人续卷” 趣闻轶事

南宋周密撰著名笔记《齐东野语》卷五载：莆田方翥试南宫，第三场欲出纳卷，有物碍其足，视之，则一卷子，止有前二篇，其文亦通畅，不解何以不终卷而弃于地也。翥笔端俊甚，以其绪余足成之，并携出中门，投之幕中，一时不暇记其姓名，翥既中第，亦不复省问。他年，翥为馆职，偶及试闱异事，因及之。偶有客在坐，同年也，默不一语。翼日，具冠裳造方，自叙本末。言：“试日，疾不能支。吾扶拽而出，所谓试卷者，莫记所在，已绝望矣。一旦榜出，乃在选中。恍然疑姓名之偶同，幸未尝与人言。亟入京物色之，良是，借真卷观之，俨然有续成者，竟莫测所以。今日乃知出君之笔，君，吾恩人也。”方笑谢而已。按冯京知举，张芸叟赋公生明，重叠用韵，已而为第四名，窃怪主司卤莽。及元中，使金过北门，冯为留守，始修门生敬酒，适冯因言：“昔忝知举，秘监赋重叠用韵，以论策佳，辄为改之，擢置高第，颇记忆否？”芸叟方饮，不觉酒杯覆怀，再三愧谢。与此略同。

大意是莆田方翥在南宫应试，当他考完第三场欲出交卷时，脚底踩上一物，视之乃是一份试卷，上面只有应试的前二篇，读之尚觉文章通畅，只是不知为何没有作完而丢弃地上。于是他便按文中思路续写，并带出中门，连同自己试卷一并投入幕中，匆促中他也不记得该应试者的姓名。待揭榜后，方翥考中进士，他也没有去打听那位丢卷者是否中第。有一年他被召为馆职，与同僚闲谈时偶尔谈到当年试闱怪事。在座中有一位与方翥同年应试者，听了一言不发。第二天，他衣冠整齐去拜访方翥，道出那件事情的始末。原来这位举子是抱病去应试，由于实在无法硬撑下去，没有答完试卷便拖着病体离开考场，那张试卷也不知落在何处，心想此次科举无望。谁料张榜后，他竟被选中。他怀疑是与自己同姓同名者，但他没有对他人说出这件事。他急忙入京去察看，还真是自己高中。后借来真卷观看，才知道有人替他续写，却又想不出这位续写者是谁。听了方翥的一席偶谈后，他方知续篇出自方翥之笔。他对方翥言道：“你是我的大恩人。”方翥听了仅一笑而已。

二、南宋洪迈《夷坚志》“方翥招紫姑” 趣闻轶事

莆田方翥次云，绍兴丁巳秋，将赴乡举。常日能邀致紫姑神，于是以题目为问。神不肯告，日：“天机不可泄。”又炷香酌酒，祷请数四，乃书“中和”二字。翥时方十八岁，习词赋，遂遍行搜索，如“天子建中和之极”、“致中和天地位”、“以礼乐教中和”、“中和在哲民情”，如此之类，凡可作题者，悉预为之。是岁以举子多，分为两场。其赋作前题日《中兴日月可冀》，后题日《和戎国之福》，始悟所告。翥试前赋，中魁选。予少时犹传诵之，其警联日：“八缠地辟，符一马之渡江，六合天开，光五龙之夹日。伫观僚属，复光司隶之仪，忍死须臾，咸泣山东之泪。”翥次年登科，然蹭蹬三十年，才为秘书省正字而止。

大意是莆田有个叫方翥的人，字次云，绍兴丁己年（1137年）的秋天，将去参加乡试。来到紫姑祠里去拜神求佛，想问问乡试将出怎样的题目，神灵不肯相告，说：“天机不可泄露。”方翥再次烧香酌酒，祷告数次之后，神灵才写“中和”两个字于他。方翥当时年方十八，学过词赋，四处寻找有关内容，如《天子建中和之极》、《致中和天地位》、《以礼乐教中和》、《中和在哲民情》等方面的书籍，凡是可以作题的，全部写出文章来。这一年因为参加考试的举子很多，就分为两个考场。考试要求写的赋前一篇题目叫《中兴日月可冀》，合篇题目叫《和戎国之福》，于是方翥才明白神灵写出“中和”两字的意思。方翥选前一篇来写，后中举。我在小时候经常传诵他写的这篇赋，其中的警联这样说：“八绞地辟，符一马之渡江，六合无开，光五龙之夹日。伫观僚属，复光司隶之仪，忍死须臾，成泣山东之泪。”方翥次年登科，但是他在官场上徘徊了二十年后，才当上秘书省正字，从此后他再没有得以升官。

三、宋代罗大经撰《鹤林玉露》乙编卷六方翥“中兴赋联”趣闻轶事

绍兴间，黄公度榜第三人陈修，福州人，解试“四海想中兴之美赋”，第五韵隔对云：“葱岭金堤，不日复广轮之土；泰山玉牒，何时清封禅之尘。”时诸郡试卷多经御览．高宗亲书此联于幅纸。黏之殿壁。及唱名，玉音云：“卿便是陈修?”吟诵此联，凄然出涕，问卿年几何，对日：“臣年七十三。”问卿有几子，对日：“臣尚未娶。”乃诏出内人施氏嫁之，年三十，赀奁甚厚。时人戏为之语日：“新人若问郎年几，五十年前二十三。”其年第五人。方翥，兴化人，解试“中兴日月可冀赋。”一联云：“伫观僚属，复光司隶之仪；忍死须臾，咸泣山东之泪。”亦经御览，亲笔录记。唱名日，特命加一资。上恢复初志，随寓发见，感愤如此，而卒子不遂。秦桧之罪，可胜诛乎！

文章大意是黄公度榜进士第五人方翥解试时，作《中兴日月可冀赋》其中有一联为“伫观僚属，复光司隶之仪；忍死须臾，咸泣山东之泪。”宋高宗当时重视选用人才，连解试的试卷都要亲自批阅，方翥的诗因突出中兴而称圣意获得高中，一方面说明宋高宗重视人才的发现和培植，从抓最初人才选拔的解试开始。另一方面也说明当时舆论导向及人才选拔方式导向的重视。（陈春阳）