□黄鸿彬

新春佳节，普天同庆，喜气洋洋。恍然间，一年一度的元宵节就悄然来临。我不禁浮想联翩，有关元宵的点点滴滴涌上心头。

农历正月十五元宵节，又称上元节、元夜、灯节等，早在两千多年前的西汉时期就有了。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们游玩、观戏、赏灯等。随着时代的发展变迁，元宵节的习俗在不断演变，但不变的是，元宵节一直都是人们心中最重要的民间传统节日之一。

自古而今，许多文人墨客都记录了当时的元宵盛况。隋炀帝在《元夕于通衢建灯夜升南楼》一诗里就记录了当时过元宵节的情景：“法轮天上转，梵声天上来。灯树千光照，花焰七枝开。月影疑流水，春风含夜梅。燔动黄金地，钟发琉璃台。”天上明月高悬，月光流泻，似梵音袅娜；街上张灯结彩，火树银花，流光溢彩，人流涌动。

唐代时，元宵节盛况空前。平时长安城有严格的宵禁，但元宵节前后三天解除宵禁。唐代文学家苏味道的《正月十五夜》一诗写道：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”可见，当时之盛况，明灯错落，灿烂绚丽，官民同乐，游人如织，通宵欢度元宵节。唐代卢照邻的《十五夜观灯》里写道：“锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。”该诗再现了当时的情形，灯火点点，辉煌灿烂，与星光交相辉映，连成一片。夫妻举办芳宴玩乐庆祝，美丽的女子欢声笑语，尽情观赏。

至宋代，元宵节赏灯活动更加热闹。北宋庞元英的《文昌杂录》记载：“休假岁凡七十六日，元日、寒食、冬至各七日，天庆节、上元节同。”意为一年官定假期共七十六天，其中春节、寒食、冬至各放假七天，皇帝过生日和元宵节同样放假七天。元宵节放假，在宋朝又叫“放灯”，即开放城门，解除宵禁，允许城乡居民自由进出，彻夜观赏花灯。

南宋词人辛弃疾在《青玉案·元夕》中写道：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”可以想见当时大街小巷明灯高挂，玉树银花，五彩缤纷，街上车水马龙，人流涌动，就连达官显贵也携带家眷，与万民同欢，观赏花灯，通宵歌舞。北宋文学家欧阳修在《生查子·元夕》中这样写：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”表现了当时青年男女趁此佳节互诉衷情、表达爱慕之意。

到了明朝，元宵灯节持续时间就更长了，自正月初八到正月十七，达十天之久。万历年间南京户部主事张文辉有言：“明灯初试九微悬，瑶馆春归不夜天。光借王城云烂熳，影流千户月婵娟。芙蓉紫烁龙涎暖，琥珀丹倾豹血鲜。玉笛梅花吹徹后，更添银烛照华筵。”花灯如昼，丝竹管乐阵阵，蔚为大观。

清代赏灯活动只有三天。清朝董舜民在《元夜踏灯》中，有两句这样写道：“百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。”一样写出了与心上人别时心怀愁绪依依不舍的心情。

在古代，元宵节无不把大街小巷，装扮得火树银花，花灯如昼，热闹非凡，在这欢庆祥和的日子，青年男女涌上街头，和意中人互诉衷情，演绎浪漫情怀。

至现代，元宵节反而逊色了许多，再也难见古代花灯连片、通宵游玩的情形，这或许与现代人的生活方式有关。古代，以农耕为主，人口流动性不强，人们安居乐业，适季耕作。而春节正处农闲，适于休闲娱乐，并且古代对礼节祭祀都有一套规整的程序与要求，人们自然对过节有更高的要求。

现代的人们，娱乐方式更多了，很多人习惯了小圈子的自娱自乐，自然消解了对传统节日的热衷。更由于迫于工作，或生计，好多人来不及过元宵节，就纷纷外出，这也在一定程度上影响了传统节日的开展。因此，如今的元宵节，简单了不少，有的也举行游灯、舞龙舞狮、踩高跷等，持续时间也比较短。

不过即便如此，乡下的人们依旧很看重元宵节。那天，几乎家家户户宴请客人，张灯结彩，欢庆元宵佳节。

过完元宵节，年味才渐渐淡去。人们带着对新年的期盼，又拼搏在自己的工作岗位上。

品味元宵节，感受着时代的发展与变迁。但无论时代怎样发展，其习俗的意义都是不变的，都饱含着人们对于美好生活的殷切期盼与孜孜以求。