清明节，作为祭祀祖先的传统节日，文人墨客更是不免抒怀感慨一番，读来或细腻含蓄，或畅达直白……

杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，只孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味。况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的，简直要断魂了，找个酒家避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒家在哪儿呢？便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指——哦，在那开满杏花的村庄，一面酒旗高高挑起，正在招揽行人呢！

张继的《闾门即事》：“耕夫召募爱楼船，春草青青万项田。试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。”清明本应是农忙时节，可诗人登上城楼眺望，却只见由于农民都被召去当兵了，农村劳动力缺乏，万顷农田无人耕作，荒芜且长满了青草。禁止烧火的寒食节过去了，清明节应该是千家万户重新起火的日子，而诗人看到的只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉的景象。

王禹的《清明》：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”无花可欣赏，无酒可饮时过清明节，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切都显得很淡漠。昨天，从邻家讨来了新燃的火种。在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。

吴惟信的《苏堤清明即事》：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”春光明媚，和风徐徐的西子湖畔，游人如织。到了傍晚，游湖踏青之人已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，春色依旧。把清明时的西湖，描绘得如人间天堂，美不胜收。

高启的《送陈秀才还沙上省墓》：“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”全身衣服都沾满了血泪和尘埃，尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢？

王磐的《清江引·清明日出游》：“问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”自古清明是亲近自然游山玩水的日子，如今清明节已至，看着窗外的春色满园，不禁顿生感慨。然而凭栏而望却不知哪处风景最佳。有朋友告诉晴空万里下碧绿的原野尽头，便是一处绝妙的游玩胜地。穿过蓊蓊郁郁的杨柳丛，紧收马缰，马儿一声嘶鸣，抬头望去，佳人斜倚秋千，回眸一笑，连带啼叫的黄莺、漂亮的花朵，灿烂明媚的春光似要将人迷醉。

古诗词里的清明，就是这样意象万千，意味悠长。但无论是烟雨蒙蒙、青草离离，还是哀思悠悠、悲情渺渺，它带给我们的都是一个民族的精神慰藉和文化上的代代传承。（汪志）