8、其树晚熟。其实广上而圆下，大可径寸有五分，香气清远，色泽鲜紫。壳薄而平，瓤厚而莹，膜如桃花红，核如丁香。毋剥之凝如水，精食之消如绛雪，其味之至不可得而状也。（蔡襄《荔枝谱》第二）

蔡襄以优质品种陈紫来说明莆田荔枝的特点。莆田荔枝晚熟，品质好，大暑后成熟的更好。莆田荔枝栽培历史悠久，宋家香荔枝已有1200年树龄了，至今仍在结果。刊印于宋理宗嘉熙年间(1237-1240)的《方舆胜览》，介绍兴化军的土产就两个，荔枝和子鱼。俗话说“荔枝爱照镜子。”北洋沟渠两岸，遍栽荔枝，天天临水自照，所以长得郁郁葱葱，果实累累，其中有不少古树。莆田别称荔城，至今保存大暑那天吃荔枝的民俗。

9、一方文武魁天下（相传为北宋神宗皇帝作）

宋神宗熙宁九年（1076），徐铎高中状元，同乡薛奕获得武状元。据传说，宋神宗皇帝获悉后，吟诵以上诗句，表达了对兴化人夺得一科文武两状元的赞誉。

10、万顷狂澜越壑低，中流砥柱卧龙栖。二神共飨东西庙，一水平分南北溪。（元朱德善诗“游木兰陂”）

治水英雄钱四娘是第一个在木兰溪上筑陂的人。投水自杀后，乡人把她埋葬在附近的山上，并在旁边立祠，是为香山宫。又祔祀于李长者（宏）庙。该庙宋淳佑间更建前后两室，前祀长者，后祀钱氏。赐额协应。元延佑中以南岸见思亭为长者庙（今木兰陂纪念馆），以故庙专祀钱氏女，今在木兰陂纪念馆西边。这就是所谓“二神共飱东西庙”，是莆田民间信奉的水神。还有吴兴、裴次元等治水英雄，有大功于莆田人民，当时老百姓自发立庙（祠）纪念，以后就当成神灵供奉。又经过朝廷褒封、赐额，列入祀典官祭。他们由人而神，属于地方神灵，是莆田本土神，受到人民崇敬，岁时报赛不绝。

元慎蒙《木兰陂记》作“群黎共戴东西庙”。

兴化平原四大陂中，1083年建成的木兰陂工程最巨、受益最大，对莆田的灌溉农业以及经济文化发展，起重要作用。2014年列入世界灌溉工程遗产名录。

11、地瘦栽松柏，家贫子读书。（宋陈俊卿）

宋高宗绍兴八年（1138），莆田举子获得这一年科举的状元（黄公度）、榜眼（陈俊卿）。据传说，高宗皇帝问黄公度“卿土何奇”？黄公度答：“披锦黄雀美，通印子鱼肥”。高宗接着又问陈俊卿，陈答以上两句。正是这两句激励了多少莆田学子勤俭坚毅，刻苦学习，奋发有为。

12、臣今总天下之大学术，而条其纲目，名之曰略。凡二十略。百代之宪章，学者之能事，尽于此矣。其五略汉唐诸儒所得而闻，其十五略汉唐诸儒所不得而闻矣。（《通志总序》）

绍兴三十一年（1161），郑樵著成《通志》，200卷皇皇巨著，属于纪传体中国通史。但中国传统史学又将其归入典章制度的政书，列为“三通”之一。总序和二十略是全书的精华。除礼、职官、选举、刑法、食货这五略外，其余各略都有新意。郑樵一生不应科举，一直过着清贫的生活，他和从兄郑厚到处借书求读，毕生从事学术研究。不仅学习书本知识，还“结茅夹漈山中，与田夫野老往来，与夜鹤晓猿杂处，不问飞潜动植，皆欲究其情性”，从而获得实际知识。

13、何处相逢？登宝钗楼，访铜雀台。唤厨人斫就，东溟鲸脍；圉人呈罢，西极龙媒。天下英雄，使君与操，余子谁堪共酒杯？车千乘，载燕南赵北，剑客奇才。饮酣画鼓如雷，谁信被晨鸡轻唤回。叹年光过尽，功名未立；书生老去，机会方来。使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉！披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。（刘克庄词“沁园春·梦孚若”）

这首词被历代著名词集收录，也入选当代的大学教材。刘克庄（1187-1269），南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。宋末文坛领袖，辛派、江湖派词人的重要代表，词风豪迈慷慨，在中国词坛中占有一席地位。（余学范）