14、女子独行谁敢揽，先生欲去我实留。（柯潜）

传说莆田明代状元柯潜小时候愚笨不会念书，老师辞馆回去，临分手时出一个对子（上句），要柯潜应对。那时柯潜“聪明花开（开窍）”，对出下句。“敢揽”莆仙话文读与“橄榄”同音，实留文读与石榴同音，语意双关。最终先生留下来继续执教。揽，莆仙话意为搂抱。

15、仲昭亦欲有以毕其初志，故不辞而为定其凡例，随事分类，为大目十又八，所统小目凡四十又二。每类则合八府一州之事以次列之，厘为八十七卷，名曰《八闽通志》。（明黄仲昭《八闽通志》自序）

《八闽通志》，黄仲昭编纂，成于弘治己酉（1489年），是福建第一部省志。彭韶序曰：“八闽初未有通志，吾友今佥宪黄仲昭先生，采辑五六年始克成书。于山川、食货、学校、贡举、坛庙、宫室、宦迹、人物之类，靡不具述，上下千余年之事，粲然在目。”

16、文献名邦

明朝嘉靖四十四年（1565），莆田知县徐执策在县政府门口大街两端各建造一座木坊，分别匾曰：“莆阳文献”、“海滨邹鲁”。万历十六年（1588），知县孙继有改题为“壶兰雄邑”、“文献名邦”。

17、荔子甲天下，梅妃是部民。

据说是旧时兴化府衙门口的对联，今又写在三清殿门口。概括了莆田的人和物。

历史给人启迪。综上所述，可以看出莆田历史的几个特色。一、莆田历代重视开发，改造自然，发展农业，兴修水利，兴化平原的开发就是一部雄壮的史诗。二、民俗信仰长盛不衰，崇拜对象多。广化寺、玄妙观都是在立县后不久就建立，虽有兴废，但一直留存到现在。崇拜对象除了外地共有的菩萨、神灵外，还有不少地方神灵，如水神，民族英雄（陈文龙，陈瓒），抗倭英雄，祖先神，还有妈祖信仰，三一教。三、莆田历来重教兴学，科甲鼎盛，藏书多，著述丰富，老百姓有耕读传家的传统。从湖山书堂，到夫子庙学，澄渚书堂，到“十室九书堂”，可见文化教育事业的发达。体现了文献名邦的特色。历史更多地定格在文化的瞬间。    （续完）（余学范）