莆田仙游九座寺无尘塔

保存文物方面：如广化寺释迦文佛塔、会元寺的万寿塔、龙华寺双塔、九座寺无尘塔等，均已成为全国重点文物保护单位。

泥塑、雕刻和绘画方面:莆仙寺院中的佛像多为泥塑；木雕和石雕是莆仙民间传统艺术之一，特别是近现代，发展飞速，而雕刻的主要项目是佛像菩萨，人物形象多飘飘欲仙、栩栩如生，产品驰名海内外。被誉为“绘画之乡”的莆仙，不少画家亦以佛像为题材，如李霞的《十八罗汉渡海图》《无量寿佛图》，李耕的弥勒佛图，黄羲的观音、达摩等创作，均成脍炙人口的佳作。

戏曲和舞蹈方面：莆仙戏被誉为南戏的活化石，其保存的古剧目《目连救母》，就是取材于佛经所创作的。著名的舞蹈《九莲灯》亦是这里佛教舞蹈的代表作。

“海丝”方面：如清初的莆仙寺院僧人超元东渡日本，促进了汉文化在日本的传播。近现代莆仙寺僧南下印尼、马来西亚、新加坡等，在南洋创建了不少廨院，不但为祖寺的修建做出贡献，而且加强了祖国与海外的文化和经济往来，为海上丝绸之路的发展起了添砖加瓦作用。又如近几年，莆田南少林寺多次应邀参加一些国际性武术竞赛等文化交流活动，展现了中国文化的独特魅力，受到海外友人的高度评价。

二、佛道如歌

俗云：“世间好语佛讲尽，天下名山僧占多”。佛祖不仅言好，也爱行好，言行一致，可谓可钦可敬。

这里举些实例，说明佛道在普度众生方面的实践。自唐以来，闽中寺庙佛僧和民间关系都较密切，反响颇佳。

如北宋时，熟悉水文地质的冯智日和尚积极协助福州义士李宏“入莆”为民兴修古堰木兰陂，创建了功德无量的水利工程。1988年国务院已把这古陂列为国家重点文物，至今近千年一直发挥着拦洪、挡潮、灌溉、排涝、航运等综合功能。近年，该木兰陂还走出国门，被国际灌溉排水委员会列入首批世界灌溉遗产名录。

近代国家碰到经济三年困难时，全民“瓜菜代”，群众饿得不少患水肿病，其时南山广化寺僧众自己也食不饱腹，却把自己栽种的地瓜等一次又一次、一担又一担无偿赠送给附近筱塘村民度荒，如此雪中送炭，群众有目共睹，感激不尽。近几年，石室岩寺积极参加扶贫救灾助学活动，支持修登山旅游路和逸夫小学校舍基建等计捐五百多万元。华亭龟山寺，近几年积极捐资奉献社会，支持附近莆田十二中、园头学校、后塘小学、莆田学院附属医院病房楼等建设。湄洲妈祖祖庙连年捐款为当地中小学开展奖学奖教活动。仙游龙华寺、大济文殊村广化堂、凤凰山天泉岩、卓元寺、东庄清音寺等，均认真收养一些弃婴，年小的培养上小学，稍大的培养上中学，还有培养上高校和佛学院的。据统计全市寺院近十多年来，收养弃婴达2000多人，在宗教部门的倡议下，当地政府都为他们解决户口和就学问题。龙华寺僧尼和东庄望山禅寺当家释祥玄等，还热心购买有关佛教等知识的书，赠送给信众，弘扬佛道，坚持修心养性，当老实人、办老实事，并自办佛教培训班，宣传积善立德，帮助一些寺院培养佛教人才。

诸多佛寺僧尼还可贵在于坚持自力更生、艰苦创业精神。如清乾隆《莆田县志》记载：元代华亭龟山寺高僧越浦架海为桥、为民造福的事。当年他历尽千辛万苦，在木兰溪下游近出海处，建造了宁海石桥，使莆田南北平原之间，天堑变通途。又如西天尾龙山万福寺的尼姑释显明，从小削发为尼，后才来莆田万福寺，直至80多岁，几十年间一年又一年，持续不断，苦心经营，终集腋成裘，聚沙成塔，建造起初具规模的万福寺，故引得当地村民有口皆碑。

例子不胜枚举，这类实例与佛教提倡的“诸恶莫作，众善奉行，自净其义”的戒恶行善教义是相吻合的。而许多更突出更典型的例子，因笔者不了解，就无法给予歌功颂德。我们常说的为全人类服务，佛教讲的普度众生，这两者都包含着用善心和好意为他人办实事、谋福利的含义，所以无疑是顺民意、得人心的。故佛道在闽中一直健康发展，名闻遐迩，可谓佛道如歌，如十音（十番）八乐，悦耳动听。9

民间常议，这里佛道有以下特点: 1、爱国爱教传统代代传。2、正气兴旺，僧尼争做好人益事；3、多数寺庙历史悠久，源远流长；4、国家宗教政策得到落实体现；5、寺庙溢彩流金，普遍成民间最美房子；6.寺庙和当地文化教育紧密相关，有“开莆来学”之誉；7、不少寺庙已为民间旅游和“海丝”做出贡献；8、一些高僧为当地兴修水利和建桥筑路做出杰出成绩；9.佛道同居，三教会一，相得益彰等。这些程度不一的共同点，无可非议，值得取长补短，继往开来发扬光大。（林闻功）