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莆仙历代高僧大德知见录(十四)
【发布日期:2018-07-16】 【来源:本站】 【阅读:次】



【释本寂】(840901)(续上期)

镜清问:“清虚之理,毕竟无身时如何?”师曰:“理即如此,事作么生?”曰:“如理如事。”师曰:“谩曹山一人即得,争奈诸圣眼何!”师曰:“若无诸圣眼,争鉴得个不恁么?”师曰:“官不容针,私通车马。”云门问:“不改易底人来,师还接否?”师曰:“曹山无凭么闲工夫。”问:“人人尽有弟子在尘中,师还有否?”师曰:“过手来。”其僧过手,师点曰:“一二三四五六足。”问:“鲁祖面壁,用表何事?”师以手掩耳。问:“承古有言,未有一人倒地,不因地而起,如何是倒?”师曰:“肯即是。”曰:“如何是起?”师曰:“起也。”问:“子归就父,为甚么父全不顾?”师曰:“理合如是。”曰:“父子之恩何在?”师曰:“始成父子之恩。”曰:“如何是父子之恩?”师曰:“刀斧砍不开。”问:“灵衣不挂时如何?”师曰:“曹山孝满。”曰:“孝满后如何?”师曰:“曹山好颠酒。”问:“教中道,大海不宿死尸,如何是大海?”师曰:“包含万有者。”曰:“既是包含万有,为甚么不宿死尸?”师曰:“绝气息者不著。”曰:“既是包含万有,为甚么绝气息不著?”师曰:“万有非其功,绝气息者有其德。”曰:“向上还有事也无?”师曰:“道有道无即得,争奈龙王按剑何?”问:“具何知解,善能问谁?”师曰:“不呈句。”曰:“问难个甚么?”师曰:“刀斧斫不入。”曰:“恁么问难,还有不肯者么?”师曰:“有。”曰:“是谁?”师曰:“曹山。”问:“世间甚么物最贵?”师曰:“死猫儿头最贵。”曰:“为甚么死猫儿头最贵?”师曰:“无人著价。”曰:无言如何显?”师曰:“莫向这里显。”曰:“甚么处显?”师曰:“昨夜床头失却三文钱。”问:“日未出时如何?”师曰:“曹山也曾恁么来。”曰:“出后如何?”师曰:“犹较曹山半月程”。问僧:”作甚么?”曰:“扫地。”师曰:“佛前扫,佛后抄?”曰“前后一时抄。”师曰:“与曹山靸鞋来”。僧问:“抱璞投师地,请师雕琢。”师曰:“不雕琢。”曰:“为甚么不雕琢?”师曰:“须知曹山好手。”问:“如何是曹山眷属。”师曰:“白发连头戴,顶上一枝花。”问:“古德道,尽大地唯有此人,未审是甚么人。”师曰:“不可有第二月也。”曰:“如果是第二月?”师曰:“也要老兄定当。”曰:“作么生是第一月?”师曰:“险”。师问德上座:“菩萨在定,闻香象渡河,出甚么经?”曰:“出《湼槃经》”。师曰:“定前闻,定后闻?”曰:“和尚流也。”师曰:“道也太煞道,祇道得一半。”曰:“和尚如何?”师曰:“滩下接取。”问:“学人十二时中,如何保任?”师曰:“如经蠱毒之乡,水也不得沾著一滴。”问:“如何是法身主?”师曰:“谓秦无人。”曰:“这个莫便是否?”师曰:“斩。”问:“亲何道伴,即得常闻于未闻。”师曰:“同共一被盖。”曰:“此犹是和尚得闻,如何是常闻于未闻?”师曰:“不同于木石。”曰:“何者在先,何者在后?”师曰:“不见道常闻于未闻。”问:“国内按剑者是谁?”师曰:“曹山。”法灯别云:“汝不是恁么人。”曰:“拟杀何人?”师曰:“一切总杀。”

曰:“忽逢本生父母又作么生?”师曰:“拣甚么!”曰:“争奈自己何!”师曰:“谁奈我何!”曰:“何不自杀。”师曰:“无下手处。”问:“一牛饮水,五马不嘶时如何?”师曰:“曹山解忌口。”问:“常在生死海中沉没者,是甚么人?”师曰:“第二月。”曰:“还求出也无?”师曰:“也求出,祇是无路。”曰:“未审甚么人接得伊?”师曰:“担铁枷者。”问:“雪覆千山,为甚么孤峰不白?”师曰:“须知有异中异。”曰:“如何是异中异?”师曰:“须知有异中异。”曰:“如何是异中异?”师曰:“不堕诸山色。”

纸衣道者来参,师问:“莫是纸衣道者否?”者曰:“不敢。”师曰:“如何是纸衣下事?”者曰:“一裘才挂体,万法悉皆如。”师曰:“如何是纸衣下用?”者近前应诺,便立脱。师曰:“汝祇解恁么去,何不解恁么来?”者忽开眼,问曰:“一灵真性,不假胞胎时如何?”师曰:“未是妙”。者曰:“如何是妙?”师曰:“不借借。”者珍重便化。师示颂曰:“觉性圆明无相身,莫将知见妄疏亲。念异便于玄体昧,心差不与道为邻。情分万法沈前境,识鉴多端丧本真。如是句中全晓会,了然无事昔时人。”

问强上座曰:“佛真法身,犹若虚空,应物现形,如水中月。作么生说个应底道理?”曰:“如驴觑井。”师曰:“道则太煞道,祇道得八成。”曰:“和尚又如何?”师曰:“如井觑驴。”僧举药山问僧:“年多少?”曰:“七十二。”山曰:“是七十二那!”曰:“是。”山便打。此意如何?师曰:“前箭犹似可,后箭射人深。”曰:“如何免得此棒?”师曰:“王勅既行,诸侯避道。”问:“如何是佛法大意?”师曰:“填沟塞壑。”问:“如何是师子?”师曰:“众兽近不得。”曰:“如何是师子儿?”师曰:“能吞父母者。”曰:“既是众兽近不得,为甚么却被儿吞?”师曰:“岂不见道,子若哮吼,祖父俱尽。”曰:“尽后如何?”师曰:“全身归父。”曰:“未审祖尽时父归何所?”师曰:“所亦尽。”曰:“前来为甚么道全身归父?”师曰:“譬如王子,能成一国之事。”又曰:“阇黎,此事不孤滞,直须枯木上更撒些子华。”

云门问:“如何是沙门行?”师曰:“喫常住苗稼者是。”曰:“便恁么去时如何?”师曰:“你还畜得么?”曰:“畜得。”师曰:“你作么生畜?”曰:“著衣喫饭有甚么难?”师曰:“何不道披毛戴角。”门便礼拜。陆亘大夫问南泉:“姓甚么?”泉曰:“姓王。”曰:“王还有眷属也无?”泉曰:“四臣不昧。”曰:“王居何位?”泉曰:“玉殿苔生。”后僧举问师:“玉殿苔生,意旨如何?”师曰:“不居退位。”曰:“八方来朝时如何?”师曰:“他不受礼。”曰:“何用来朝?”师曰:“违者斩。”曰:“违是臣分上,未审君意如何?”师曰:“枢密不得旨。”曰:“恁么则燮理之功,全归臣相也。”师曰:“汝还知君意么?”曰:“外方不敢论量。”师曰:“如是!如是!”问:“才有是非,纷然失心时如何?”师曰:“斩。”僧问香岩:如何是道?岩曰:“枯木里龙吟。”曰:“如何是道中人?”岩曰:“髑髅里眼睛。”玄沙别云:“龙藏枯木。”僧不领,乃问石霸:“如何是枯木里龙吟?”霜曰:“犹带喜在。”曰:“如何是髑髅里眼睛?”霜曰:“犹带识在。”又不领。乃问师:“如何是枯木里龙吟?”师曰:“血脉不断。”曰:“如何是髑髅里眼睛?”师曰:“乾不尽。”曰:“未审还有得闻者么?”师曰:“尽大地未有一人不闻。”曰:“未审枯木里龙吟是何章句?”师曰:“不知是何章句,闻者皆丧。”遂示偈曰:“枯木龙吟真见道,髑髅无识眼初明。喜识尽时消息尽,当人那辨浊中清。”问:“朗月当空时如何?”师曰:“犹是阶下汉。”曰:“请师按上阶。”师曰:“月落后来相见。”师寻常应机曾无轨辙。于天復辛酉(901)夏夜,问知事曰:“今日是几何日月?”曰:“六月十五。”师曰:“曹山平生行脚到处,只管九十日为一夏。明日辰时行脚去。及时,焚香宴坐而化。阅世六十二,腊三十七,葬全身于山之西阿,谥元证禅师,塔曰福圆。”      (未完待续)(黄祖绪)

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