【释藻光】(生卒年不详)

释藻光，俗姓翁，莆田人，唐五代间(907～961)高僧。藻光之父翁承赞，字文尧。父巨隅，荣王府咨议参军。承赞擢乾宁三年(896)丙辰科崔谔榜进士，再擢宏词科,任京兆府参军。天祐元年（904），以右拾遗受诏册王审知为瑯琊王。梁开平四年（910），复为闽王册礼副使，寻守右谏议大夫，福建盐铁副使，就加左散骑常侍、御史大夫，因相闽。闽王名其乡曰“文彦”，里曰“光贤”，又赐漆林庄曰“昼锦”。承赞因造文彦囗，光贤阁、昼锦堂。有诗集及《宏词》等集行于世。［按：翁承赞之父巨隅，居莆田兴福里，见其地“前有海水朝宗，后有竹林环荫”，遂名其乡曰“竹啸翁庄。”即今荔城区北高镇竹庄村。后因承赞、承裕、承颖相继长大，遂购寺田筑宅漆林（今福清县新度镇漆林）举家迁焉！］

闽王王审知治闽期间，采取一系列保境安民政策：选任良吏，省刑惜费，轻徭薄赋，与民休息，兴办学校，建立四门，教闽秀士，礼遇才俊，开辟港口，奖励通商，审知治闽，全境晏然。其倚重佛教，大兴佛宇，师事高僧，给予殊荣，待以师礼。审知之子延钧，其倚重佛教，尤加痴迷，礼敬高僧，奉若神明。翁承赞以册封王审知两度来闽，因中原多故，决意流寓闽中，其子藻光，因具宿根，厉精佛书，依乌山兴福寺行全禅师出家。受具足戒。自此一钵即生涯，随缘度岁华。后又往闽侯雪峰崇圣禅寺参谒义存禅师，深得雪峰义存赏识。藻光禅师得其玄旨。后棲止武夷山桃源洞，其山四面溪谷环绕，不与外山相连，有奇秀甲于东南之誉。继又迁将军岩结庵，“缁流争皈之”。藻光禅师被目为“辟支古佛”再世，又因冬天“扣冰而浴”，世号“扣冰古佛”。天成三年（928），闽主王延钧延请藻光禅师至福州，“郊迎隆礼”，居内堂，敬拜曰：“谢师远降”。及藻光禅师示寂。闽主王延钧为之建塔，并赐“妙应法威慈济禅师”之号。（按：普济《五灯会元》卷第二载《扣冰澡光古佛》；又《武夷山志》卷十八《佛扣·冰古佛》作“藻光”，《八闽通志·人物·仙释》亦作“藻光”，而《五灯会元》作“澡先”，恐为“光”之笔误。）

（宋普济《五灯会元》卷第二、明黄仲昭《八闽通志》卷之六十六、周瑛、黄仲昭《重刊兴化府志》卷之四十四、《武夷山志》卷十八、《福建宗教史》）    

【释玄鉴】（907～961）

释玄鉴，唐五代后梁开平元年（907）生于莆田文赋里紫山下云峰村，许氏子。唐代高僧。（按：紫帽山与龟山相附著，石山也。四时绚紫，其下小山，亦生紫云。是逆生乌石梅峰，府治在焉。山西有紫云峰，嵌岑丈余，骈附叠下，左如卧龙，右如伏虎。云平山，故名紫云，高与云平，与紫帽略等，延袤五余里。）生父为文赋里名石匠，无了禅师、慧忠禅师在龟山开山建造佛宇，许石匠应募上山凿石建院，极尽辛劳，不计报酬、其诚心遂受二菩萨僧嘉许，后皈依二禅师为在家弟子。玄鉴幼即聪慧，及长，年十五，许父携爱子上龟洋山，师事慧忠禅师，十九岁披剃，受具后终生住锡龟山寺，未尝离山。慧忠禅师示寂后，继景闲，宏幹师兄之后，任龟洋灵感禅院住持，诚心诵佛，师承无了禅师“一下锄头一声佛”的艰辛创业历程。苦行僧农修并重之举，在闽中僧界赢得大德声名。其与同门诸师兄戮力同心，联名上书，敦请福建威武军节度使王审知捐赍修建佛殿，并祈赐匾，仰仗玄鉴禅师多方奔走，闽王审知恩准所请，掷下重金修建龟山寺中刹与六眸池，自是院宇复峻，人地复盛。佛宇落成之际，闽王赐额曰“龟山福清禅院”并设大斋供养僧众。［按：咸通十一年（870）建成龟洋灵感禅院。梁末帝贞明间（915～920），闽王赐龟洋灵感禅院为龟山福清禅院。］南唐李煜元年（961），玄鉴禅师示寂，塔在龟山寺。