泉州开元寺

【释怀祐】（生卒年不详）

释怀祐，泉州仙游人也。庐山栖贤怀祐禅师，早年受业于九座山陈禅师，唐代高僧。九座山循岭三十五里，得平坦地五里，俨如立筍也。是山有盘髻峰，中多嘉禾，异卉。宋淳熙间（1174～1189），古杉著花，臭如幽兰，芬馥绝异。有蟒口岩，云山有巨蟒，智广至，蟒张口如屋，智广拄锡其中，蟒化为石。有杖锡泉，云智广以锡卓出。

怀祐寻参学，预石霜之室。（按：潭州石霜山庆诸禅师，庐陵新凎人也。姓陈氏，年十三，依洪井西山绍銮禅师落发。二十三岁，嵩岳受具，就洛下学毗尼之教，虽知听制，终为渐宗。后因洞山价和尚遣僧访寻，囊锥始露，乃举之住石霜山，参道吾。师止石霜山二十年间，寿八十有二，敕谥“普会大师”，塔曰“见相”。）

怀祐既承奥旨，居于谢山，其道未震，复迁止栖贤，徒僧臻萃。僧问：“如何是五老峰前句？”师曰：“万古千秋。”僧问：“恁么莫成嗣绝之无？”师曰：“踌躇欲与谁？”僧问：“自远而来，请师激发。”师曰：“也不凭时。”曰：“请师凭时。”师曰：“我亦不换。”问：“如何是法法无差？”师曰：“雪上更加霜。”师后终于庐山。谥“玄悟大师，”塔曰：“传灯。”

（宋道元《景德传灯录》卷第十六）    

【释景欣】（生卒年不详）

释景欣，泉州仙游人也。台州涌泉景欣禅师，唐代高僧。景欣出家，本在白云山受业，得石霜开示而止丹丘涌泉之兰若。一日，师不披袈裟吃饭，有僧问：“莫成俗否？”师曰：“即今岂是僧耶？”有强、德二禅客到，于路次见师骑牛，不识师，乃曰：“蹄角甚分明，争奈骑者不识。”师骤牛而去，二禅客憩于树下煎茶，师回下牛，近前不审，与坐吃茶。师问曰：“二禅客近离什么处？”曰：“离那边。”师曰：“那边事作么生？”彼提起茶盏，师曰：“此犹是遮边，那边事作么生？”二人无对，师曰：“莫道骑者不识好。”

（宋道元《景德传灯录》卷第十六）

【释令言】（生卒年不详）

释令言，仙游人，唐代高僧。住泉州开元寺。泉州开元寺，位于泉州市鲤城区西街。该寺创建于唐垂拱二年（686），初名莲花道场。武则天天授三年（692）为兴教寺，唐神龙元年（705）改额龙兴。开元二十六年（738）更名开元寺。山门，又作天王殿，在紫云屏北面，为寺之主入口，唐垂拱三年（687）建。大殿西侧有古桑一株，相传唐代时曾开白莲花。寺为檀樾主黄守恭故宅，其捨地为寺，东侧有檀樾祠，内祀黄守恭，为闽台诸多黄姓之祖祠。令言苦行，习《内典》。出游燕赵，传《法华》、《上生》二经，通夕不寐。久之，二经学者纷集其门。（按《法华经》即《妙法莲华经》，简称《妙法华经》，佛教经典，详见“无际禅师”注释。《上生经》，即《观弥勒菩萨上生兜率天经》）。宣宗末年（859）荼毗。葬舁北山，怪其龛轻，开视无有。

（明何乔远《闽书》卷之一百三十七、民国沈瑜庆、陈衍《福建通志》总卷四十六《福建高僧传》卷一。）（黄祖绪）