陈伯献题刻“智泉”

陈伯献智泉题记石刻

□吴国柱

七、陈伯献在莆城西莲花峰下筑室以居并作《莲峰石记》

莲峰石记

出莆城西四里许，有山曰象峰。自西南数千里博换而来，其支由太平，歧而为梅峰，为乌石，而城峙焉。莆文物之盛，迺山之钟也。山之腰为石室，其巅则有石如芙蕖，高数丈，袤数围，瓣缬突崛，朵蕊亭耸，清而奇，幽而壮，罗列而坐，可十人。石北则山坪，有田数十亩，予货之，因筑室以居。时至石上，盘旋忘归。石常蓄云雾，或值冥晦，则茫然如泛太乙之舟，驾鸿蒙，凭灏气，与造物游。天朗气清，俯眎城郭村溪，毕效于前，若垤若穴，若簇若练，若聚米，若堆瓦。聚睫而望，大海横于东，凫山环乎北，壶公峙于南，荥青缭白，莫穷其慨，然后知是山之高峻，为莆之宗，而石则山之宗也。

予尝质诸士夫，或有未知者，或知焉而未之奇，奇焉而未之至。其至者樵夫牧竖，至之而未知，知之而未奇。然则知之奇之至之者，非予其谁欤？予又谓是石有君子之道三焉，其耸拔峭起，下伏诸峰，则有特立不群之操；其烁耀如莲，不为仙翁佛子之宫，是有洁身自隐之义；其为文物之宗，能使士夫不知而不奇，是无竞名表襮之心，皆可取也。使其置诸中州京洛之间，吾恐荐绅游客，啸歌吟眺，敷扬赞叹之不暇。太华不能专于雍，九华不能擅于池矣。今弃于海滨，而杂群峰之囿，宜乎人莫知而莫奇也。予汩没于时，盖深有感于是者，遂为之记。

八、陈伯献在莆田智泉的题刻

明正德十四年（1519），广西提学副使陈伯献以母老乞归。结茅莲花峰下。将其附近“梅花漈”改名为“智泉”，并将改名题记刻于岸壁上。

（一）智泉

“智泉”二字崖刻位于智泉景区最大的岸壁上部，虽无落款，不过从“智泉”二字下部陈伯献改名题记的内容和款署来看，应是明正德提学副使陈伯献手书。“智泉”横行楷书二字，字幅宽150厘米，高45厘米。“智泉”二字距离地面3.28米。

（二）陈伯献改名题刻

陈伯献改名题刻在“智泉”二字下部，正文共15直行，每行约14字。字有的模糊不清，用“□”号表示尚不能辨识的字。用“/”号表示原刻的过行，现将题刻一文记录如下：“泉之奇胜□□□洒□□逓城闽古/今无能和者乎始得起名曰智泉昔/柳子厚（注：柳宗元，字子厚。祖籍河东，官至柳州刺史。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家）冉溪为愚溪泉□无□于□是/泉淳□于灌溉上下之田几千亩又/且轮动碾□则于世为有□□自鲤/湖招何氏兄弟成仙□吉□□□□/□□四方贵贱贤愚□趋之□□□/□□□□□□□□□是泉□□用/□圣□□□□秋高人莫知其胜似/□鉴于鲤湖□□愚溪□□之□灵秀/智其能之乎□予以为鲤湖之□□/其□利□之召四方之人智之过/也是泉□□其□利于义时□智者/之乐智之宜也嗟乎天下之事无过/于智过于智则宁为愚溪”

款署：“明正德己卯（正德十四年，1519）夏五月既望（农历五月十六），峰湖主人/陈伯献记”

陈伯献字惇贤，号峰湖。莆田县文峰库前（今荔城区镇海街道文献社区）人。明弘治十二年（1499）进士，弘治十四年二月授南京吏科给事中，正德三年（1508）四月疏逆党刘瑾罪状，被削职为民。瑾败，正德六年（1511）二月擢广东布政司左参议，分守海北道。正德十年（1515）四月升广西提刑按察使司按察副使、提督学政（提学副使）。未几，以母老乞归。隐于天马莲花峰下。将其附近“梅花漈”改名为“智泉”，并将改名题记刻于岸壁上。为明正德十四年（1519）夏农历五月十六题记。题刻字幅宽136厘米，高118厘米，字径9厘米。题刻底部字距地面2米。

按：当代有些著作称唐朝文学家柳宗元曾经游历到这里，称此溪为“愚溪”。这是个历史常识性错误。历史上柳宗元从未来过莆田。他于永贞元年（805）参与“永贞革新”失败后，是年9月，被贬为邵州刺史，11月，在赴任途中，被加贬为永州司马。谪居于湖南省永州市西南潇水最后一条支流——冉溪畔十年。将冉溪改其名为愚溪。并名其东北小泉为愚泉，意谓己之愚及于溪泉。见其《永州八记》、《愚溪诗序》、《愚溪对》。

陈伯献改名题刻有“昔柳子厚冉溪为愚溪”刻字内容，也已十分明确告诉世人了。

陈伯献改名题刻有“智者之乐，智之宜也。嗟乎！天下之事无过于智，过于智则宁为愚溪”刻字内容，为哲理之句。惜全篇有些刻字模糊不清，陈伯献改名题记为一篇富有哲理的美文。  （吴国柱）