□郑丹凤

我时常想，人为什么会觉得孤独，且越是年纪大了，越是觉得孤单更甚？孩童时仰望天上的明月，觉得月亮真是孤独，夜夜悬在高空，也不能下来走走，如此灯果草虫的世界它都不能参与。如今觉得，这喧哗的人间，其实最是教人孤独，因为俗世倥偬，没有几个人能够恰好在你身边停下，这恰好在你身边停下的几个人，又何能保证，有谁能够与你灵魂相契？身边既是无灵魂相契之人，又怎能不让人觉得孤单？

但凡能写几句诗的人，最是考究着灵魂的着落。也许这倒不是某种刻意，而是性情使然。倘说“愤怒”出诗人，不如用“忧愤”一词来得恰当，其中“忧”之一字，大的忧天下，小的便只能忧自身，所幸，每一个小小的自我也都是自然生灵的一部分。想着自己是自然万物中的一员，便指望活着不是一件苟且之事。既是不愿苟且活着，灵魂里便有了高洁的成分。我时常想，灵魂大概也如天上的云，漂泊里饱含着寻觅，觅得到一块儿的，便舞成“朵”，觅不到一块儿，便散成“粒”。

但是越是考究，越是会发现灵魂并不能完整地凑一块。如果说肉体是一个枝，灵魂便如那枝头的一朵花。风是灵魂的考验者。风吹过来，灵魂会一瓣一瓣地往下掉：依然留在枝头的，是那最坚强的一瓣，因为它需要维持肉体的生命力，所以它需要正视和抵抗现实的力量；有一瓣掉在地上，被蚂蚁踩了咬了，这是最莫可奈何的一瓣；有一瓣入泥转世了，这是最宿命的一瓣；有一瓣跟着风走了，这是最入世最寻欢作乐的一瓣；最后，还有一瓣，这一瓣儿最执拗的灵魂，行迹难寻，捉摸不定，因了它不肯屈就的秉性，便衍生出世间万般的情苦。

我想，依着宝钗那肤若凝脂的模样而宝玉不能爱她，那便是灵魂里少了相契的一块。相契的那块在哪儿？也许就在冰火两重天的黛玉身上。所以不是说黛玉有多好，而是她刚好与宝玉相知了。普拉斯美丽的大眼睛里为什么充满空洞的绝望？因为在这个世上，她再也寻不着她自认为的像休斯那样匹配得上她灵魂的人了。有人指责鲁迅对朱安的残忍，我们又怎能知道，审美高雅的鲁迅与又黑又瘦的许广平灵魂里是怎样的生死契阔？肉体乃一时之欢，唾手可得，灵魂这灵妙之物，岂能普降？我总是同情于那些滥情者，“滥情”的含义是他从没在一情上专心过，这漂泊不定的心必是灵魂缺失所致。卢梭忏悔也许旨在修补自己一生残破的灵魂，他的才华补过了罪过。我等凡人，不够放浪形骸之资质，所以这一瓣无所依托的灵魂，只敢让它在一个默默的角落独舞。

我经常在夜里往山上，或者水边，默默伫立，感受高处的寂寞与低处的从容。那时鸟声寂寂，水声潺潺，我似乎听到自己内心深处的言语，它说：“我曾这样寂寞生活，只因我灵魂的那一块没有找到相契者。”