【释越浦】、【释湘江】、【释足上】（生卒年不详）

明永乐四年（1406），邑人状元林环撰《宁海桥施主题名记》：“重造宁海桥既落成，且镌石最真实矣。其主缘湘江复遣其徒足上善人，来京师询余曰：‘宁海一江，堑繇天限。鞭石填海，荒唐不口，则驾空济险，不由神功，必假人力也。明矣。宁海旧有桥，经潮汐突溃，为绝岸断津垂六十载。悯病涉者，畴不蒿目棘心？思欲有济之，然而竟莫绩于成，则举重负大非一手足所戡，而必假人众也，又明矣。今桥重造既成，计其费，总若干万，一助施者姓名弗能遍录，缺典也。今将镌记他石，以垂永久，庶功有归焉，不亦宜乎？愿得一言以为弁。’余惟财不贵施，以施得其宜为贵；惠不贵行，以行被乎众为贵；功不贵立，以立垂百千万年弗朽为贵。惟其营营，规规，视财若命，视同胞为楚越，固无足齿，然假使乐施与焉，而与非所宜与，与天与而不能以徧与，且无益与于成事焉。是又乌足道哉？今兹达官富室不吝厥施，一以济人为心，是施得其宜也，一宜书；且得人人而济之，惠及众也，二宜书；况夫石梁砥柱矻立弗移，非但为苟简近功而已，垂不朽也，三宜书。昔子产以乘舆济人于溱洧，孟子讥其惠而不知为政，且曰岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也。然则使兹若人生当孟子时，亦当见许，又安得不书为诸人美乎？遂书以为记。若夫助施者姓名并所施之数，则具列如左云。”

廖必琦撰《兴化府莆田县志》载：“宁海桥，一名东济桥，有支海自下黄竿入，至此两涯宏阔，旧有宁海镇，镇前有渡，民病涉焉。元元统二年（1334），龟洋僧越浦始募缘，驾海为桥，并建吉祥寺。至正间（1341～1368），桥圮，行者复渡。明洪武三十三年（1400），同知徐则敬命僧湘江募建，郡人洪景文捐金谷佐役居多，桥疏为一十五门，修八十二丈，广二丈，高三丈八尺。景文又捐田五十亩入吉祥寺，备修桥之费。邑人林环记。宏治戊午（1498），北二门圮，梁摧十有七，太守陈效修复。嘉靖辛卯（1531），东二门圮，梁摧十有三，太守黄一道修复。万历癸巳（1593）秋，北二门又圮，太守陈王庭捐俸倡建，陈经邦记云：‘郡东二十余里，有桥曰宁海，长百丈有奇，跨溪海之吭喉，束潮汐之吞吐，吾郡要津也。始创于元僧越浦，无何而圮，再建于国初。郡丞徐公则敬，而灵云僧惠慈，郡民洪景文辈实协成之。宏治戊午（1498），北二门圮，郡守陈公效修复之。嘉靖辛卯（1531），中二门圮，郡守黄公一道修复之。万历癸巳（1593）秋八月，风雨暴作，怒涛挟漂水冲啮，北二门又圮。郡守武林陈公闻而叹曰：‘修废起坠，责实在予，顾费安所出乎？’郡之大夫献谋曰：‘自桥圮以来，专利之民争操舟以待渡，若官自置舟而收其税，无虑百余缗。’公从而获金三百余两。景文之耳孙诸生廷桂白于公曰：‘桥之旁先民建佛庐，舍田其中，召僧居之，以司桥禁久之田并于闾右，僧亡而禁弛，请追复之，岁入其租，亦足以佐葺桥之费。’公从之，复故田五十亩，租几百石。公曰：‘未也，济大事者，必集众力。’乃捐俸金百两为吏民倡，凡获金九百余两。于是征工授庸，诹日戒事，经始于乙未（1595）八月，越丁酉（1597）五月乃成，郡人往来，莫不欢呼载道。耆民陈俊民、陈崇实等请余文以纪其事，予惟公惠政实多，而济川之功尤千百世是赖，恶可无述。”国朝康熙庚申（1680），洪水摧坏五、六门、民病于渡水，水师提督吴英捐六千余金重建，郡士民为立生祠镌碑以记云：‘宁海当海门冲，为南北孔道，古有宁海镇，镇前设小舟，乱流而渡。元元统二年（1334）始跨海为石桥，酾水为一十五门，入明圮者四，修者四。鼎革来渐致倾侧。寇乱，断其两门。康熙庚申（1680），洪水为灾，中流柱址皆陷没为深渊，行者复从舟渡。有潮汐洪涛之患二十五年矣。提督吴公临视恻念，爰捐俸积而重修焉。垒址于渊者七蹲，鸱之齿缺者补之，伐石于外岛，以为巨梁。桥广一丈二尺，修一百丈，皆更新巩固，肇工于庚辰（1700）冬，迄癸未（1703）杪秋落成。于是吾郡舆者、步者皆讴歌踊跃，以为利及万民也。然人知桥为利涉惠，而不知吾郡之东隅低缺，环郡诸水胥于此出，非有以捍蔽砥柱令内水纡回停蓄焉，不可历考传志。览今风土人物之异，然后知此桥之兴复，关于吾郡诚非小也。桥之费计白镪七千三百余两，故提督王公万祥助二百两，温陵施君韬助五百两，余悉公出。先是少廷尉程公甲化置舟为渡，及造桥时，计收渡钱二百两，亦一助也。工竣，郡士民立祠镌石以志。雍正十年（1732）秋，水灾桥圮，太守苏本洁捐俸倡修。僧了盘多方劝募重修，经始于是年十月。阅乾隆十一年（1746）八月而成，费金五千余两，捐赀者多不能尽载。桥每门旧跨石梁四，今新造九碷，修五碷，每门跨石梁五、计十四碷十五门。” （续完）

  【释石船】（生卒年不详）

释石船，莆田人，元代高僧。宋恭宗德祐元年（1275），方彰祖舍地，宋副翁捐金，僧石船率徒创建云门国清寺。（今荔城区双池巷）《八闽通志》卷之七十九寺观载：“云门国清寺，在府治东北，元至元十二年（1275）建。大德九年（1305）修，元代文学家，诗人林以顺官台州路推官，其为记。”张琴民国《莆田县志》卷十八云门国清寺载：“在乌石山下后村巷，元至大乙亥（按：‘至大’只有‘辛亥’，并无‘乙亥’。）方彰祖舍地，宋副翁与僧石船建。大德九年（1305）重修。万历辛巳（1581）僧明盛募建观音堂。戊申（1608），僧性普募建正殿。方丈东偏功德祠祀方彰祖、宋副翁。明邑人余飏《过云门寺访二胜和尚》诗云：‘“衣锡杖水云游，特访名山遨九州。海内英贤多故旧，箧中诗赋尽离忧。孤城断雁寒随月，古刹鸣鱼夜带秋。无数亲朋悲寥落，对君不忍说缁流。’”    

【释玄旭】（生卒年不详）

释玄旭，莆田人，元代高僧（臣僧）。兴化路莆田县合浦里涌泉岩，在五侯山之西。其《涌泉岩钟铭》云：“玄旭谨募众缘，铸造鸿钟一口，入于本岩，永镇山门，恭祝今上皇帝圣寿万安，天下太平，法轮常转，文武官僚同增科位，十方檀信各壮福基，法界有情，同圆种智者。时大元泰定二年（1325）岁次已丑四月口制日题，冶人玉振，化主本岩僧智林，住山岩主比丘玄旭。”（按：此钟后移置黄石重兴寺。）    

【释慧广】（生卒年不详）

释慧广，浙江省镇海县（宋初名宁海县）人，元代高僧。考《钱江朱氏族谱》卷首郑棱撰《灵应堂碑记》：“三代笃邻里乡党之义，出入相友，守望相助，疾病相扶持。孝友、敦睦、任恤、教行于上，化成于下。自井田之法废，邻里之迁徙无常，乡党之合散不一，欢爱不能以相洽，欲望其好义者鲜矣。莆居闽僻壤，妖邪神鬼纵横闾里，仙邑尤甚。至元‘已酉’ [按：至元无‘已酉’,只有武宗正大二年为‘已酉’（1309）]妖邪大作，十病九死，墟落萧条，晨绝炊爨。钱江老人朱绍祖，悯无辜罹祸，发大誓愿，崇奉金轮圣教，参青山董君崇和仁德大师为师，力加拯救。道法日隆，病者悉愈，外境病疫俱来皈依者，无不响应。由是灵应堂于所居之左，背山面海，中奉三坛上圣，左奉观音，右奉地藏，东立本境社祠，西立四姓檀樾，斋厨器用毕备。元至正癸未（1283），舍旧新里族图，喜依佛应争助，并无吝色，乙酉冬（1285）告成。丙戌春（1286），禄翁复捐家财，就江侧作石浮图于堂之左，老人以母黄氏奁田若干石为香灯，又以羊蹄坝埔上减木，岁籍其所入，以备修葺。延释氏定海慧广安众熏修，慧广建报恩、六时二会，得施赀充入常住，募众创茶汤亭。老人年六十有八得子，命名‘济老’。新友咸作诗来贺，请记。予谓佛家三生因果之说设，昧者不能见前，愚者不能知后，姑以见在言之。《书》曰：‘作善降百祥。’盖作善犹种苗也，灌溉之勤，则必秀实；犹种树也，栽培之厚，则必长茂。朱氏派系高阳，蝉联簪缨，代不乏人。其积善也，弘矣。老人又推及闾里庚桑，岂专美于畏垒乎？宜乎，得昆山桂林之报也。元至正庚寅（1350）癸未朔越十有三日乙未，门婿郡东录事司、龙井赵存耕留孙立，乡贡进士郑棱撰，莆郡毛元仁刊，承直郞，前台州路总管府推官林以顺篆盖，奉训大夫，前建宁路欧宁县兼劝农朱文霆书。”（按：灵应堂在枫亭镇朱寨。）    

【释法秀】（生卒年不详）

释法秀，莆田人，元代高僧。梵林庵，在崇福里砺山。砺山，在海中，由铜山过脉。人家以渔为业。梵林庵亦曰祖师庵，泉南妙应佛师弟子二道场也。宋景定癸亥（1263）筑海埭斗门。甲子（1264）始盖前佛殿。至正癸未（1343），僧法秀领众架行廊三十余间于其旁，又架大佛殿九间于其后。凡库院庵亭，三十年营葺始备。进士林雨为记。元至正末（1368），毁于冦，仅存佛殿一座，势将倾圮。[按：嘉靖间（1522～1566）尚书康大和请上司给银三十两修建斗门海堤，创水利馆及修佛殿，祀侍郞良义公像于其旁，募人看守。](黄祖绪)