□阮其山 文/图

寺院建筑是佛教文化的象征，一座宏伟庄严、多姿多彩的艺术殿堂。南山广化寺是个格局宏大、项目富集的建筑群。其高超的建筑艺术，不但体现在总体布局上，山林与殿宇的巧妙结合，自然与人文的相互交融。在其单体建筑上，亦处处显其匠心。构成一座辉煌壮丽、多姿多彩的艺术之宫。

充分运用雕塑、石刻、书法、诗文、楹联等手段，对所有殿堂楼阁进行深度装饰，是广化寺建筑文化的突出特色，体现它的文化品位。

大雄宝殿作为寺院的中心，宽广的台基，宽厚高深的主体，显示殿堂的宏伟庄严。曲面的屋顶，弯曲的屋脊飞檐，及神态各异的小兽，使庞大高耸的屋顶显得格外生动、轻巧，为原本呆板笨大的殿堂装上了美丽的冠冕。又以鲜艳的琉璃屋瓦与土红色的门窗，为大殿主体增色，使翠碧的山林增添了灵气。大殿顶板的的“飞天”彩绘，是佛教艺术中的奇葩。她以轻盈舒展的体态，飘曳流畅的披纱，凌空飞舞，给庄严肃穆的殿堂带来了灵动感，增加了艺术逸趣。

各殿堂供奉的各种佛像，是佛寺内饰的核心任务。其数量多达几百种，无不精心设计制作。天王殿笑容满面的弥勒佛，高大威猛的四大天王；大雄宝殿趺坐的三世教主释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，殿后端坐的代表佛教教义悲、智、行的坐莲观音、骑狮文殊、坐象普贤三士像，及列坐佛陀大弟子十八罗汉；文殊阁雍容华贵的文殊菩萨，观音阁娴静秀媚的观音佛；罗汉堂五百尊罗汉，济济一堂，神态举止，栩栩如生，等等。无不通过雕塑的艺术手段，制出流金溢彩、形神兼备的佛像。既是宣扬佛法的化身，同时亦是一件精美的艺术品，予人精神上的寄托与艺术上的享受。

释迦文佛塔是广化寺的标志性建筑，也是寺院中最精美的建筑物。凝重的五级八角形楼阁式塔身，配以高扬飘举的飞檐，高耸云表，显得古朴端庄而秀美，呈现“苍松翠柏参雄塔”的诗情画意。塔檐仿瓦雕刻，塔身约有千幅雕刻精美图案，金刚罗汉、菩萨力士、双头羽人、海水卷云、飞天、朱雀花卉等浮雕，堪称佛教艺术的瑰宝。其人物浮雕线条疏密有致，刚柔相济，神态毕肖，栩栩如生。展示宋代石雕艺术的精华。

三摩地前方的日光、月光菩萨塔，上部四向各有一尊洞窟坐佛，最上端为菩萨头像。中间七层圆柱相连，四角有山花蕉叶饰刻，雕刻精美。佛肠坑北侧水池有一尊白石雕观音立像，华美精致，优雅飘逸。

广化寺建筑还使用大量的书法、匾额、楹联等形式加以装饰。其文辞藴含禅意，又有莆田风味。匾额、楹联多由名人名家题书，书艺高雅，意境深远，提高了建筑物的文化品位。

山门照壁上“庄严国土，利乐有情”八个大字，端庄遒劲，由中国佛教协会赵朴初会长亲笔题书，宣示广化寺的立寺宗旨。照壁背面“南无阿弥陀佛”六字洪名，则仿弘一法师书法镌刻。大雄宝殿正门“万德庄严”匾额，为赵朴初书。天王殿正门两侧窗额“丛林带翠”、“道岸浮舟”，皆张琴所题。两侧壁上又镌有其楷、草、篆、隶四体书法的明人题寺诗文。观音阁正门匾额为国民党元老、近代书法大家于右任手书，“法堂”由民国著名书家、浙江永嘉人马公愚书。东西序的殿堂楼阁均有名人题额。东门“凤峤松涛”为张琴书，“云水乡”为明天启吏部郎中郑凤来书，“烟霞窟”为清著名御史江春霖书。楹联是广化寺建筑文化的一大奇观，凡殿堂楼阁楹柱无处不有。它集文学、书法、雕刻为一体，内容丰富，款式多样，既为寺建筑物装饰增色，亦增添几分文化气味。大雄宝殿阶前石柱对联“广大无穷天接法界，化神莫测佛亦圣人”“广布慈云十方遍被，化如时雨万物资生”，宣示广化寺的宗旨；大堂石柱“广开不二门，夙号灵岩，洊赐玉泉音承北阙；化普大千界，重新法宇，辉煌金碧镇南山”、“凤峤峙城南，柏翠松苍，为兴郡无双圣地；龙章来阙北，宗宏教演，示莆阳第一丛林”，赞颂广化的悠久历史与崇高地位；天王殿弥勒菩萨联“笑口相逢，到此都忘恩怨；肚皮偌大，个中收尽乾坤”，道出佛教宽容心怀。

其他如法堂的“广度众生闻妙法，化宏四众集华堂”，罗汉堂的“开发众生智慧海，得见如来清净身”，钟楼的“午夜一声惊醒大梦，楞严两问直指真心”，等等，无不切合殿堂功用，艺术地宣扬佛法，令人回味。张琴撰书的普门庵柱联“塔与山争峻；佛随人结缘”、“是处湖山成佛国；当年科甲起人文”，称颂它的的寺风寺貌，及其文化结缘的历史。如此等等，不胜枚举。据陈瞻岵《广化寺文献汇集》，广化寺的各款楹联多达70余付，无不辞工旨远，意表佛法，言及地气，极具特色。为建筑物增色，提高了文化品质。游人不但从中了解佛国的风情，又得到高雅的艺术享受。