□沈晓彬

我的儿子是个调皮机灵的小男孩，作为他的母亲，我一直觉得他的情感需求特别丰富，所以他对我特别黏糊。我知道他特别爱我，因为这个小家伙每天在睡前都要和我说：“妈妈，我爱你，晚安。”但在昨晚，我对小孩子的内心世界又有不一样的认识和体会，那种对母亲的依恋和不舍原来是这么强烈。

昨晚的睡前夜聊，我们不知不觉地聊到了人类的“死亡”问题，其实我也没做好怎么跟他解释人类都会“死亡”问题的准备，但是聊到了这个“点”上，又不得不进行下去。对于“死亡”的概念，我给予他的解释是想尽量美化这个概念，所以我对他说：“我们人类的生命差不多是100岁，100岁以后就会自然成为灰尘，然后将灰尘搜集起来埋在土地里，这就是一个死亡的过程。”他说：“那就是我再也看不见你了吗？”我说是的，他的第一反应竟然是：“完了，没有妈妈给我们讲故事和讲作业了！”之后他沉默了，我以为他是困意来了，没想到却听到了抽噎声，我轻声问他：“你怎么了，是觉得将来妈妈变为灰尘，你会很难过对吗？”他点点头，然后转过身来一下抱紧我一发不可收地越哭越难过了。我抱住他柔声说：“你放心，妈妈还会陪你很久很久，会陪你慢慢长大，变为灰尘那是要很久以后的事情，所以你不用这么难过。”他又问我：“妈妈，那我怎么才能知道哪些灰尘是你呢？”我说灰尘会装在一个小盒子里，然后埋在土里，最后在土地上立一块石头，上面刻着名字，是可以知道妈妈的灰尘在哪里的，也可以在思念妈妈的时候来到这块石头边看看。他还是继续哭……突然我心里五味杂陈，觉得是不是不应该跟一个5岁的孩子提前说这么多。他又问：“那是要埋在很深的土里吗？”我说：“是的。”他马上说：“那我要见到你，你又埋得那么深，我弄个机器人，一直不停地挖你，一直把你挖出来见到你为止……”他用奶声奶气的声音这样形容对妈妈的想见之情，我忽然感动得不知如何是好。接着他又问我：“埋你灰尘的那个地方，会长出小草和小树吗？会有青菜吗？”我说也许会的，我们每年清明节回去扫墓，不都是去看看土地上有没有很多的青草吗？他应该是对扫墓还没有很直观的概念，因为每次清明回乡祭扫我从没有对他解释过原因。他也没有再追问，只是哭着说：“妈妈，明天早上我想你送我去幼儿园，可以吗？”在得到我同意的回答后，他又抽噎了许久，应该是沉浸在变为灰尘这件事的情绪里一时半会出不来。后来，他终于睡着了。我心里还有隐隐担忧，不知会不会影响他明天早上的情绪，结果在早餐时听见他欢快的说话声，恶搞改编了他姐姐教他的《江南》：江南可采屁，莲叶何屁屁，鱼戏莲叶屁……念完自己哈哈大笑，我松了一口气，知道“死亡”这一课上完翻篇了。

很多父母会回避甚至忌讳和孩子谈论有关死亡的话题，无法从容地和孩子聊所爱的家人不在人世的事情，在孩子面前刻意隐藏自己的感情。我也曾经想这样跟孩子解释亲人的离去：

他睡着了。

他离开了。

他去天堂了。

他去旅行了。

……

但我觉得这样解释长远来看未必是好的，我觉得以后，当我们有需要给孩子描述“死亡”时，可以不要用隐晦的比喻跟孩子解释了，这不仅没有解释清楚还会让孩子更困惑，会对死亡产生幻想。

他为什么会睡着醒不来？我睡着了会死吗？

他离开了还会回来吗？他离开了去哪里呢？

天堂在哪里，是快乐的还是痛苦的？

没有说再见的远行，孩子不知道亲人为何远行，是否回来，何时回来，对孩子安全感和信任感的冲击不亚于说“我不要你了”。

如果亲人去世，作为家长不要隐藏悲伤，让他们看到悲伤没关系。坦率地谈论生命垂危的人，鼓励孩子探望临终者，给予临终关怀。

儿童教育学家罗夫斯在《与孩子谈死亡》中曾说过：“如果孩子能在开诚布公谈论死亡的环境下长大，那么他对死亡会有较好的理解，不至于太害怕。”这就是为什么我们要给孩子进行死亡教育，死亡教育更高阶的意义在于，死亡教育也是一场生命教育，学会珍爱生命，珍惜身边的人和事物。