【释深公】（生卒年不详）

释深公，俗姓郑，号善忍，仙游县人，元代高僧。深公早年出家，受具足戒于福州西禅寺。［按：西禅寺，位于福州西门怡山永钦里，即今洪山乡凤湖村凤尾。寺建于唐咸通八年（867），早称“清禅寺”嗣改为“延寿寺”。唐长兴间（930～933），闽王王延钧奏请更名“长庆寺”。习称“西禅寺”，是福州五大丛林之一。］鼓山涌泉寺，在瑞圣里。南北朝齐明帝永泰元年（498）置。唐德宗建中四年（783），龙见于之灵源洞，从事裴胄曰：“神物所蟠，宜寺以镇之。”后有僧灵峤诛茅为台，诵《华严经》而龙不为害，因号曰华严台，亦以名其寺。后梁太祖开平二年（908），闽王王审知命僧神晏居焉，号国师馆，徒千五百，倾国资给之。乾化五年（915）改为鼓山白云峰涌泉院。宋徽宗宣和间（1119～1125），有僧体淳访经台遗址，创阁曰妙峰楼，曰频申斋、曰东际庵、曰一多，总多曰华严。深公旋参谒鼓山涌泉寺第六十一代住持海翁禅师，为其法嗣弟子。深公在鼓山习禅多年，遂北上云游朝山，到洪州百丈山，此山乃怀海禅师驻锡之地，师为福州长乐人也。深公又到天童等华夏名山宝刹参禅，相处与僧同甘苦，均劳逸，年五十多岁始持锡返闽，住南山广化寺，衲子来寺乞法者不绝于途。一日，深公闻诸僧谈论囊山伏虎祖师道埸败落颓废多时，行将沦为废墟，深公暗自发下宏愿，发心募化，全面重建囊山毁废殿堂屋宇。元至正二十六年（1366），住持深公再建数座殿堂，终于恢复了丛林旧貌。但因战乱频仍，民生凋弊，信施几绝，部分工程中断，诸多僧众散离，深公不忍离锡他山，自云退居方丈，独自卓锡辟支岩，坐地修禅。到了洪武丁巳（1377），明太祖下旨整饬佛教寺院，深公眼见重兴古囊因缘渐俱，遂与诸多檀樾联名具文敦请莆城西石室岩僧道杰为囊山住持，领众募化鸠金重建佛宇。其更是深居辟支岩内，直至示寂于斯。

明朝

【释心明】（生卒年不详）

宁波天王禅寺

释心明，莆田人，明代高僧。何乔远《闽书》卷之一百三十七方外志载：“心明，成化初（1465），云游至天王寺，兴废垦田，为久驻计。敬礼士大夫，士大夫亦重之。年九十余，趺坐而化。”（按：坐化，佛教名词。佛教徒端坐安然而死，谓之“坐化”。也称“坐脱”、“跏趺而化”。南朝梁慧皎《高僧传·义解·慧次》：“永明八年（490）讲《百论》，至《破尘品》，忽然坐化，春秋五十七矣。”）

【释了住】（生卒年不详）

福建平和栖云岩

释了住，法号纯，莆田平海卫人，明代高僧，住兴化梅山。何乔远《闽书》卷之一百三十七方外志载：“梅山了住法纯禅师，依漳州闲寂首座剃发受具。往平和，开创栖云岩。徒侣丛集。又弃去，孤隐芹山，六年不出。后从首座清源坐夏（清源，字云林，仙游人，元季凤山寺僧。）四经同安，同安四众归依，遂筑室于梅山殿旁，恳师（了住）居焉。将示灭，七日前，叮宁告众，闭目而化。十日后，弟子启龛视之，面色如生，头发更长，塔于漳之南山寺侧。”  

【释道杰】、【释一行】（生卒年不详）

古囊峢巘

释道杰、释一行，莆田人，明代高僧。囊山慈寿寺，在延寿里。唐僖宗中和元年（881），僧湼槃栖隐于此。初名“延福院”，光启二年（886），闽王王审知改为“慈寿寺”，俗称囊山寺。是被称为“晚唐以来，地有佛国之号”的莆田县四大丛林之一。宋理宗淳祐（1241～1252）之后，三经于火。元至正间（1341～1368）重建。明太祖洪武十一年（1378），僧道杰即湼槃葬处建熏塔。成祖永乐间（1403～1424），僧一行建千佛阁。僧永清建选佛场毗庐阁，轮藏阁、钟鼓楼。宣宗宣德八年（1433），僧连城建殿宇，辟斋房三百余间。山中诸景，最多可称胜迹。嘉靖四十年（1561）被倭寇烧毁，仅存轮藏阁、钟楼。  

【释永琏】（生卒年不详）

释永琏，兴化县人，明代高僧。南峰寺在兴化县南广业里。废置不一。创始考《溪西郑氏谱牒》，唐时侍讲光禄勋郑璩，于五代时创福山庵于夹漈之山东，寻移越王峰之南，改名曰南峰寺，璩之孙指挥都曹公居确，遂于南唐宝大九年（932）创马洋鬼塘田三斗种，上溢垅田六斗，溪西版园一石种，舍入以为追修及中元盂兰会。至宋宣和六年（1162），夹漈先生复就峰之西麓结庐讲诵。国朝洪武二十二年（1389），大殿回禄，寺田散落，住持僧永琏谕于夹漈八代孙乡进士球，为作领袖，爰恢先业。乃辟地卜迁于讲堂旧址，徙煨烬阿罗汉尊者、大士菩提像列祀前后堂中。永琏因念首造大功，择西边庙礼祀檀樾夹漈祖孙暨湘乡厚。岁久几颓，球玄孙登仕郞闻喜等董永由募葺。事在嘉靖已亥（1539）腊月也。万历庚寅（1590）岁，葺者又几摧折，球云孙昆等又授方略于主寺林潮清，令敛化图，复筮吉鼎竖，始事于孟冬之乙未，度基乘探于季冬之戊子，而盖瓦落成，乃辛卯（1591），渐次就绪，至若谕恢基住厝，则总仿畴昔大都也。（黄祖绪）