明曹学佺《兴化名胜志》对梅花漈的记载

《闽书》对智泉的记载

笔者考查玉涧的历史文化时，见有数种资料称，莆田二十四景之一的智泉瀑布，唐代著名文学家柳宗元尝“到此一遊”，又命名之“愚溪”，云云。①

众所周知，历史上，柳宗元是以文章名世的。在中国文学史上，与韩愈、苏东坡等被譽为“唐宋八大家”。若不远千里来莆游智泉，不能不是吾莆文化史上的重要事件。同时显示当年玉涧地区奇异自然景观的引人入胜，否则是不足以吸引柳氏到此一游的，何况其人又是大名鼎鼎的柳宗元！

与此同时，心中亦难免为之疑惑。昔日诵文读史，只知柳宗元曾经贬官湖南永州与广西柳州，未闻有去其他地方，尤其是到闽莆来游智泉之说，更是闻所未闻矣。然而，柳大师游智泉及命名之事，报刊有文，书籍见载，网上广传，言之凿凿，三人成虎，令人将信而将疑，成为莆阳又一个历史文化之谜。

近来发兴探寻城北玉涧北岩的历史文化，对柳宗元来游智泉及命名之事，自然是题中应有之义。是则极大地提高智泉的人文品位，非则亦排除捕风捉影的无稽之谈，清除智泉尝名“愚溪”的附会之说。几经考证，柳宗元来游智泉之谜，业已揭晓，特以此文抛砖引玉也。

一、柳宗元来游智泉于史无据

对柳宗元是否来莆游智泉之事的确认，以史为据是唯一遵循的原则。一是查阅《唐书·柳宗元传》是否有相关记载；二是查看其故友韩愈所撰写的《柳子厚墓志铭》；三是查阅后人作的年谱（鉴于诸家年谱系考据大量柳宗元本人撰写的文章，包括墓志神道表，书信和序文诗等，事出有据，多有佐证，又经过必要的辨析，故可信度是较高的）。二、三两项可弥补史传记载简略之失；四是查阅本人的传世文字资料，包括诗文、游记、书信等；五是查阅其友人、家人的有关文字；六是有关文物等等。同时须对上列六方面的资料须作综合考辨，尤其要注意有无反证。如此这般，则基本上可作出判断。

笔者尚未能完全查阅上列各方面所有的资料，但仅就部分见阅的史传、年谱、墓志、书信和诗文，基本上可窥其一斑。

据新、旧《唐书·柳宗元传》，②韩愈《柳子厚墓志铭》，③与宋绍兴柳州知军文安礼《柳先生年谱》④及今人施子榆《柳宗元年谱》⑤等，柳宗元的主要经历如下：

唐代宗大历八年（773），出生于长安，幼年居长安。德宗兴元元年（784），12岁。父为鄂岳都团练判官，随父至湖北夏口、湖南长沙及江西一带游历。贞元五年（789），17岁，为举人；21岁中进士，后丁父忧。常住邠州省侍其叔，至24岁回长安。贞元十四年（798），26岁，第博学宏词科，为集贤殿书院正字。贞元十七年（801），29岁，调蓝田县尉。贞元十九年（803），31岁回京任监察御史里行。永贞元年（801），33岁，为尚书礼部员外郎。因参与宰相王叔文领导的政治革新活动失败，贬为邵州剌史，未至改贬永州司马。十年始返京，贬为柳州刺史，四年后卒于任上。

由上可见，柳宗元一生的足迹，主要在长安（出生与读书出仕地，前后有二十多年）、永州（十年）、柳州（四年，直至病逝）。早年曾随父任官到湖北夏口，湖南长沙和江西等地游历，仅二三年时间。出仕前后在邠州、蓝田（今属陕西省）亦仅数年而已。除此之外，未见有去其他地方的记载，尤其是没有到福建莆田游观智泉的记载。

还要特别指出，根据笔者的读史所见，地方史志对于一方之胜，及其历史名人行踪的记载，一般是比较重视的，多数作为佳事加以记载。即便非要人要事，亦往往不忍割舍之。如莆郡史志中，对壶公山、九华山、凤凰山、延寿溪、九鲤湖等名山异水，乃至于不是很有名的一些山川胜景，诸如鸡足峰（北岩）、上溪等，凡是名人所至并有唱咏者，总是不惜篇幅加以记载。黄仲昭《八闽通志·地理》“壶公山”条，引入唐翁承赞、黄滔，宋朱文公、刘克庄等名人唱咏的诗。⑥周瑛《山川考》“上溪”条，引入蔡襄的《游兴化西门上溪(即下磨溪)》诗，⑦等等。此类实例旧志可谓比比皆是，不胜枚举。据此，作为唐代文学大家的柳宗元，倘若来莆游智泉，又名之愚溪，肯定会有唱咏之作，必为史家所青睐而大书特书的。 

考莆郡史志，集莆阳宋志之大略的李俊甫《莆阳比事》，涉及莆仙山川名胜者为数不少，包括壶山、龟山、烏石山、西岩、九仙山、囊山、城山、陈岩、碧濑溪、金钟潭、九鲤湖、瑞泉、蟹井等等，⑧唯独未尝提及智泉瀑布。明黄仲昭《八闽通志》，对莆田众多山川的记载，仅有西淙瀑布泉的条目，而无智泉瀑布。⑨表明智泉的名气尚不如西淙。因此，从当时福建范围看，智泉瀑布泉毕竟是缺少名气的。

明周瑛的《兴化府志·山川考》，仅莆田、兴化两县山川名胜就记载了170多条，包括西淙瀑布泉，但亦未载智泉瀑布。⑩表明至明孝宗弘治时，智泉瀑布的名气，依然不及西淙瀑布泉。由此可以推测，智泉在唐宋时，更是藏身深闺人未识的无名之泉，缺少其应有的名气。

只是到了明万历间，智泉才始见于诸莆郡载籍。明“闽中十子”、学者曹学佺《一统名胜志》之《兴化名胜志》，特以“梅花漈”为条目，谓“正德间，学宪陈伯献隐此，名之曰智泉。”万历四十四年〔1616〕成书的何乔远《闽书·山川志》，记载莆田的溪、泉，并无“智泉”条目，但在“石室山”条目中，则对智泉记述颇详，曰：“（石室）山后有弥陀岩，智泉之水出焉。智泉水，旧名梅花漈。相传鸡峰道人陈清牧此，有白衣老人叱之曰：‘此仙人圃也，勿牛饮污水。’皇朝邑人提学陈伯献，筑室是山，因名之曰智泉，伯献自为记。”并全文引录了陈伯献的智泉题记。

邑人林登名《莆舆纪胜》在《近郭纪胜》中专设条目详加记载。记述其源流与县令何南金构建“智泉来苏亭”并作记，以及与正德间督学陈伯献隐居并易名之事，并无所谓柳宗元到莆游观智泉的记载。清廖必琦乾隆《兴化府莆田县志》、《舆地志》均作专题记载，并全文转录了何南金的《来苏亭记》，依然没有柳宗元尝到莆游观智泉的记载。林扬祖县志、张琴县志沿袭之。

因此，就闽莆史志而言，自宋至明弘治时未见对智泉瀑布的文字记载，更无柳宗元尝到莆游观智泉的记载；明正德间陈伯献的《智泉题记》与何南金的《来苏亭记》，是现存最早的两篇专题记载智泉的文献。万历间智泉虽始见于莆郡载籍，但都没有关于柳宗元到莆游观智泉的记载。这个严酷的事实，既并非史家的粗心遗漏，亦非其刻意回避什么。只因实无其事而不可书而已，这才是唯一合乎情理的解释。

总而言之，不论是柳宗元史传、年谱、墓志、书信和诗文，还是闽莆史志，未见有柳宗元尝到莆游观智泉的记载。换言之，所谓柳宗元到莆游观智泉之说，是完全缺乏历史依据的子虚乌有之事，因而亦是不能成立的。

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①许志挺《智泉珠瀑》《湄洲日报》2010年3月17日；陈文麟《智泉珠瀑》（载《壶兰小叙》，中国楹联出版社，2011年10月)；黄秀峰、陈金瑞《莆田二十四景智泉珠瀑》(《莆阳风情录》中国楹联出版社，2011年4月)。

②《旧唐书》一〇六卷，《新唐书》一六八卷。

③④《柳河东集·附录》上海古籍出版社，2011年12月。

⑤《武汉大学学报》，1957年笫一期。

⑥⑨〔明〕黄仲昭《八闽通志·地理》，卷十一。

⑦⑩〔明〕周瑛《兴化府志·山川考》，卷七“上溪”条。

⑧〔宋〕李俊甫《莆阳比事》卷七等。

〔明〕曹学佺《一统名胜志》之《兴化名胜志》。

〔明〕何乔远《闽书·山川志》卷二十三。

〔明〕林登名《莆舆纪胜》,卷八，《近郭纪胜》。

〔清〕廖必琦《兴化府莆田县志》，卷一，《舆地志》（阮其山）