故居护厝之一“新厝里”在光绪乙未年（1895）扩展为“二层楼房”，命名为“半耕书室”。此时江春霖已考中进士，后来他专为该书室写一篇跋（收入《江春霖文集》）并制一匾悬挂，“示子孙毋忘稼穑艰难也”，告诫后世子孙“食旧德，服先畴，入为肖子，出为良臣”的家风。“新厝里”大门有江春霖第二子江祖芑所书之四言对联：儒臣门第，耕读人家。门楣为“省三，勿四”，盖取自孟子之“三省”和朱熹之“四勿”的儒家规范。“半耕书室”为江春霖归隐后的起居所在地，二楼南墙上原挂有三幅像：中间为慈禧太后像（三彩瓷雕立体像），左为光绪皇帝像，右为其母林太淑人像，足见江春霖以“忠孝”立身传家的儒臣懿范。

其实江春霖的故居，在江氏古民居里仅有几间。江春霖一生为官清廉，身后几乎没有什么财产。江御史曾住过的卧室，如今，小屋依旧，可是早已物是人非，只有斑驳的灰墙，拥着痕迹沧桑的旧家具。

在故居的左侧原有一座“社公”和一座“江氏宗祠”相连，完全按“左祠右社”的中国传统布局。江氏宗祠曾作为“县立梅阳国民小学”，后圮毁。

故居“新厝里”内曾存放一套“围屏”，计有十二扇，每扇分三格，上为红底金字，中、下各为精工细雕花鸟、松鹤、蝙蝠、麒麟等民间传统吉祥物，三重浮透雕。“围屏”上的字及内容为“探花”郑源所书，该“围屏”系江家逢重大喜庆家事时（如结婚、祝寿、谢恩等）摆放大厅，可惜“围屏”后被毁掉，已无从考证、复制。

江氏大厝除“述志堂”“半耕书室”外，梁、栋均无雕刻贴花，显得朴实大方，这也符合江氏节俭治家的宗旨。江春霖从小养成的聪颖好学、刚正慧直、言行一致的良好品行，注定了他在官场上难以容身。

从江氏大厝的布局和家风家训，不难看出江家尊师重教、读书明理的思想传统。江春霖祖父江文波（秋潭公）是名秀才，“身虽青衿，犹桔槁灌田”，堪为勤奋节俭、纯朴家风的表率。父亲江浠廉饱读诗书、一生节俭的行为，江春霖一直铭记在心，母亲的贤惠包容、刻苦耐劳对幼年的江春霖也起到了很大的影响。他心中暗暗立志，秉承家风，不忘初心，不改本色。江春霖自幼便在这个良好的环境中读书，并得益于严谨的家教。他从小敬仰诸葛亮、包公和海瑞，推崇他们不屈不挠的斗争精神，立志要当个正直的监察御史。

江春霖任监察御史期间，访察吏治，不避权贵。前后六年，封奏六十多起，与庆亲王、袁世凯、徐世昌、孙宝琦等权贵抗争，声震朝野，身后留下了许许多多激荡人心的故事。

江春霖在京都为官期间，其母亲、夫人和弟弟全家仍留在深山老家，过着艰苦的农村生活。江春霖一生无意当诗人，正因为一身正气，其诗词也自抒胸臆，透出一股豪迈凛然之美。

江春霖从小练就一手好书法。据说在他十七岁时，邑人让江春霖父亲给村里的昭灵宫题匾，其父正在构思之时，江春霖就已经写出来了，邑人见其字刚劲入木，便欣然采用。江春霖后期的书法，瘦劲有骨气，字如其人，也是如今收藏者的最爱。

江春霖为何受莆田人爱戴，他在京时，曾三次疏陈莆田官吏上下勾结、田赋不均，请饬限期清理。江春霖回故里后，对家乡的社会公益事业，无不竭尽心力以赴。如主持修建江口九里洋水渠、涵坝海堤、镇前海堤、南埕海堤、梧塘沟尾堤、哆头陡门等水利工程，以及募建萩芦大桥和林尾、唐安、泮洋、陈墩、霞坂等石桥，对施工财物，点滴归公，并亲捐资以助，力促其成，万人德之！

涵江“下孝义二十四乡”中的陈桥、梧塘（南梧塘）、沟尾等村，因地势低，面临大海，水患频仍。当地父老请春霖主持兴修水利之事，他慨然允诺。亲到陈桥、沟尾等村观察地势，认为筑堤障海，是保护农田水利根本大计。

江春霖还十分重视涵江卫生事业的发展和文物的保护，在其文集里，我曾读到他亲自撰写的文章，如《募修雁浔塔围墙序》《倡修黄冈祠募捐序》《募修国欢崇福寺序》等，点点滴滴，无不留下他对家乡对贫苦民众深沉的爱恋之情。

从江氏古民居屋后的小山坡上望去，江氏大厝并没有高高翘起的檐角，屋顶似与普通平房无异，这大体印证了江氏子孙不事张扬和俭仆的个性。其传家门联“儒臣门第，耕读人家”，“省三，勿四”，是对江家人最好的诠释了。(李福生)