九十八 经、紧宽、长短、美、俏、身少、漂亮、转

一、经

上面讲莆仙方言种种变相：用其字或其音表示不同的义。“而”和“须”是假借，但更多的是属字词义的扩张。扩张的范围大，距离远了，有一点相似假借。如“经”字。

“经”原义是经纬的“经”。布匹是纵横线织成的，纵线称“经”，横线称“纬”。“经”是贯穿始终，比纬重要。后来汉语把一些事物中起主心骨作用的东西也称“经”，如佛经、圣经、道德经等等。“经”是线的名称，人体中脉络也称经，如经络线、神经线。“经”是有规律可循的，妇女一种生理现象称月经。经本为具象的，也可泛化抽象为道理，如天经地义。以上经都是名词，因“经”贯穿始终，也可变为动词，如经过、经办、曾经、经理、经受考验、经风雨见世面等。莆仙方言中“经”的使用率更高，除了上述那些当名词动词之外，也当形容词。如：经（耐）寒、经（耐）穿、经（耐）使、经（耐）看、经（耐）蛮（开大玩笑）、经（就）你讲等等。

汉语中有“经（亦可用禁）不住”、“耐不住”两个词语，合为成语“禁耐不住”。《现代汉语大词典》选定“禁” jìn不用“经”jīng。而莆仙方言“经用”、“经食”等，只能用“经”不能用“禁”。

二、偏义、紧宽、长短、生死

汉语中有并列偏义词语，如“恩仇”是并列，“一笑泯恩仇”的恩仇是偏义，偏于仇。莆仙方言也有并列偏义。如“紧宽”是并列（快慢，要紧与可缓）。有人借了东西拿来还，主人用莆仙方言白话讲：“者紧宽就拿来还。”紧宽是偏义，偏在“紧”，意为这么快就拿来还。又如：“长短”（变音为丹倒），还债方问“还长短（丹倒）多少？”一般偏于“短”，是说还不够（欠）多少。又如“生死”，莆仙方言说：“他生死要去。”生死偏义于“死”，是说他决心很大，就是死了也一定去。“壳鳞”是近义并列，也可用偏义。例如：“普门庵龙眼‘壳鳞’薄薄，肉脆嫩，好吃。”这里“壳鳞”偏义于“壳”，因龙眼果子无鳞。

三、美、身少、俏、漂亮

美，好看，莆仙方言白话称为sǎo。Sǎo有人写为身少“或”俏”或“俏娆”“俏娇”。

美很奇妙，她存在具体的事物中，却触摸不着，只能体现在人的感觉上。俄国美学家别林斯基说：“美在生活”。汉字“美”的原始意义就是好吃的东西。中华文化观念”民以食为天”，食在生活中佔居首位。《说文》美，甘也。从羊从大。《五经文字》从犬或从火，皆误。人豢养六畜，羊是用来做为食物。羊肉好吃营养高，羊大就给人美感。这是中华“美”的起源。以后凡是大的都属“美”，人好大喜功。

“身少”shào 《集韵》山了切，稍上声。体长貌。《字汇》身少，体长大貌。身体又长又大（也可用来称彪形大汉），符合中华美学观点，中国古代美男子都很魁梧。“俏”俩音，xiào《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》並七肖切，音峭，似也。又音xiāo《集韵》《韵会》並思邀切，音宵。好貌，俗称妇容美好曰俏。莆仙方言白话称妓女为“货俏”。妇女打扮漂漂亮亮地到处挑逗男人也称“货俏”，“俏”，变音为“小”。例如女人打扮出来让人评：“好看吗？”答：“这有什么好看，货俏俏。”“俏”原义是指妇容美好，中性的词，不是泛义的好看，这里变为贬义，与疯疯癫癫少神一样。“身少”“俏”二字音义与莆仙方言白话sào，都相符。如何选用，权在使用者手中。

与“美”意义非常靠近的一个词“漂亮”，莆仙方言中也流行。有人说她可能是新词，或外来语。殊不知这个“漂亮”的词产生起码有几百年了，她还很有来头。《说文》解释“纅”字时说：“纅，丝色也。”清乾隆年间举人段玉裁注曰：“谓丝色光采灼然也。”战国时代《考工记》曰：“丝欲沈。”段注云：“如在水中时色也。今人谓之漂亮。”

三、转文的转

讲了些引经据典的话，有人问：“像你这样讲话文绉绉的，莆仙方言说‘讲话zuái zuái’（音同‘铅’的白话）。这个zuái是哪个字呢？”这真是“刘贾给别（识）字苦”了。这下笔者被逼到墙角了，无路可走。

笔者几天辗转反侧，睡不好觉，在纸堆里寻找翻触，未见zuái的踪迹。一日在2015.1龚学胜主编最新出版的《商务国际·现代汉语大词典》中发现音为zhuǎi的“转”，组词为“转文”，释义为说话时故意文绉绉的，以显示其有学问。

这个转zhuǎi岂不是莆仙方言白话所谓的“讲话zuái zuái”的zuái吗？词典未说明其出处，笔者不便瞎猜，但其释义稳准狠地戳到笔者的软肋。方言点滴解惑也快停笔了。（王琛）