春节，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。在我国各地民间过春节的传统习俗大有不同，莆田和仙游过春节更是具有独特的区域特色。

莆田和仙游，简称莆仙，同系兴化方言语种，汇集一百多个姓氏，散居于全市54个乡镇。随着区划调整，我市现辖仙游县、荔城、城厢、涵江、秀屿四个区和湄洲岛国家旅游度假区、湄洲湾北岸经济开发区两个管委会。莆仙民间传统习俗虽有相同之处，但也有区别。例如春节、端午节、中秋节，这三大传统的节日，莆仙民间过节习俗大有不同。

相同习俗

在腊月，我们莆田民间都有“扫巡”的习俗。这个习俗，莆田和仙游民间大致是相同的。相同的是：农历十二月廿五日，是莆仙习俗公定的大日子，俗称“二十五日头”；这一天，可以大办年货，以备过年，但如债务未清者，不能讨债，一旦谁破这个例，就是故意让债主难堪，破来年好运和彩头；当然不但钱讨不回来，还可能引起民间纠纷。农历十二月二十六日起，户户做豆腐，买年货，尤以做年糕最为繁忙。“除夕”前一天，俗称“小除”，户户放鞭炮，贴新春联。当晚，家家户户备办丰厚祭礼，祭祀天地神，名为“辞年”。除夕夜俗称“三十暝”，逢小月叫“廿九暝”，全家同桌饮宴称为“围炉”，长辈要给儿童分压岁钱。同时，各家各户张灯结彩，在自家门口燃起篝火，放鞭炮，从而拉开过节的浓浓氛围。

正月初一，是习俗中最为隆重的传统春节。初一早晨开门要放鞭炮，意为“开春”。全家都穿上新衣服，还要吃线面（长寿面）。仙游风俗：寿面碗面，加“长菜”（指叶子长的菜，不要切断）；而莆田寿面碗面一般放油炸紫菜、花生、蛋、香菇等）。长寿面，每人一碗，寓祝全家长寿；同时还要煮一大锅干饭供全家人一天吃。衣暖饭饱后，人们纷纷走出家门串亲访友或“游春”。

不同习俗

在仙游民间，正月初一还有拜年祝寿的习俗。仙游做寿，男女都是“逢十”，五十岁（虚岁）起做寿。正月初一，做寿的一家人都会早早起床，备足茶水及水果拼盘，迎接亲朋好友来家里拜年。前往“寿星”家里拜年，亲朋好友见到“寿星”要说“添福添寿”等祝愿的话语，做寿的家里要给拜年的人一双（两支烟）香烟、两个桔子、四粒糖果，意思是家人双双平安，红红火火图个吉利，生活甜甜蜜蜜。值得一提的是：若拜年祝寿的人年龄小于寿星，但辈分比寿星高，这时寿星往往要回避拜年的人，让家人接待；若拜年的人辈分比寿星高，或拜年的人年龄比寿星高，寿星担当不起一拜，只能选择回避，而拜年的人都清楚这样的习俗，是不会计较的。

正月初二，这天除了邻居外，是不能到人家家里去串门的。相传在明朝嘉靖年间，倭寇侵略，大年三十这天打到仙游县，人们都跑到外面躲起来，等到第二天倭寇退走，大家回来一看到处是被倭寇砸坏的房子和被杀的人。由于初一这天是大日子，暂不发丧等到第二天，也就是大年初二发丧，所以这天也称“探亡日”。

正月初三，是仙游县全年最热闹的日子。这天是仙游做寿（做十）的统一日子。正月初三一大早，主妇们都要提着“红篮子”，里面放着寿面、蛋等祝福的礼品，到做寿的人家祝贺，做寿的主人要把备好的二只“寿龟”、一双桔子、四颗糖果回给他们，当天中午还要请前来祝贺的客人吃寿宴。祝贺的“寿礼”，是很有讲究的。寿星夫妻将在，男人是寿星，“红篮子”里面要放八束寿面、四个蛋、一块布、一对蜡烛、一串炮；若女人是寿星，这些“寿礼”都要具备，还要加“花粉”。寿星夫妻若亡故一人，“红篮子”里的“寿礼”，只能放六束寿面、二个蛋，其他的一样。

寿星的女儿，这时是焦点人物，女儿还要挑着备好礼品的“红袋”到娘家给父母亲做寿，俗称“挑盘”“办盘”，到了娘家还要放自带来的鞭炮，提醒娘家人“寿盘”已到，娘家人得有一个人出来接“寿盘”，挑到祖屋大厅摆放让族人观赏。当日中午的寿宴上，女婿要给每桌客人分烟，数量各地不同，有一桌分两包，也有每人一包烟，女儿则要分糖果。

莆田做寿的风俗，与仙游大有不同。莆田与仙游交界的华亭镇、东海镇、灵川镇的部分乡村也有正月初三做寿的习俗。莆田男人做寿“逢九”，四十九岁（虚岁）起做寿；女人五十岁（虚岁）起做寿。一般会选择在农历八月至十二月间的某个吉利日。辈分比寿星低的要“挑盘”“办盘”。莆田做寿的规模、礼仪习俗比仙游隆重，只是日子没有统一在一年内的哪一天。

做大岁

正月初四，莆田“做大岁”。这一天和大年三十一样的热闹隆重。此俗源于明嘉靖四十一年，倭寇进犯莆田，到处杀掠，至次年正月初一被戚家军打败后始返。由于家家都避难外地，没法过大年，便决定在初四夜补过。为了纪念这段惨痛的历史，民间相约以除夕为小年夜，正月初四为“大年夜”，亦称“做大岁”。

正月初五，仙游“做大岁”。这是因为那年倭寇攻陷莆田城后，次年冬大举进犯仙游县境，到处杀掠。仙游城内百姓四处逃生，流离失所，无法团聚过年，直至戚继光兵到，倭寇溃逃，百姓才得以重聚团圆，明嘉靖四十三年（1564）起，仙游民间便俗定正月初五日“做大岁”。（林锦堂）