武夷山天心永乐禅寺

锦江春色

【释文潜】（生卒年不详）

释文潜，字符翰，俗姓吴，莆田人，明代武夷山名诗僧。清钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“文潜字符翰，莆田人，孤癖苦吟，诗不多作，或累月始成一章，弃家学道，寄食武夷山中，数载后薙发为僧。”

世康虽为布衣，与同里布衣吴文潜（字符翰）尤友善。二人读书论道，情投意合，更无意场屋，志趣高雅，可谓“兰芳不厌幽谷，君子不为名修。”文潜以清才朴学，甘死畎亩。狷介高洁，性不喜狎，盖古隐逸之流。特其衣冠儒雅，博综群籍，人戏呼其为“吴孔子”。世康天资颖异、年少指物即赋、凛然如成人。既冠，贯穿古今，孝友和易、平居无喜愠之色，至急人困乏，而乐其为善，则矫然敢为，有秉承从叔给谏遗风。但与人辩论，纲振条析，发微指极，冰解得颇，闻者钦佩，人称其为“莆阳才子”。

“莆中称诗，如剖珠合浦，家家而是，然缙绅林咨伯司成、陈尔鉴仪郎及布衣吴元翰著。”（见《露书》卷之三·韵篇上）考邵武谢兆申撰《吴元翰小传》：曹能始恒曰：“布衣而人真诗者，其元翰哉。一授简而稿如也。视之，则形废而灰如也。顾元翰以声诗起雄，乃今则以净住稽白业焉。家不浃旬，则又厌苦妻孥，戴笠而去。是以莆人恒不得友元翰。而元翰所至，则莫不倾天下名矣。”

元翰者，莆产也，名文潜。其先，则宋悟州刺史世延，徙吴塘家焉，是为可塘族矣。始元翰之散发而牧羊也，不喜治书生业，乃顾持《汉书》、《选诗》朗，而羊已亡，不知也。比游蓟门，从江将军作楫客，则又嘅然拊膺曰：“丈夫不乃当封狼居胥哉？博塞挟策，胥一亡耳。”久之，客合浦。会某帅为台使者所治，而潜为其守言之，得立解帅。帅则馈五十缗上潜寿。潜却之曰：“山民闻若冤，直为吾故人守白之耳。奈何取若酬耶？”与之痛饮而别。盖其游于贵人也，殆于以身徼泽，而往往以取护游，以无取护洁，故其游能素胜。于是名士大夫相引重潜，以为素交也。元翰贫而无谄，可谓君子成人之美，不成人之恶。

当其客岭南邓太史时，是时欧桢拍诧潜，谓：“黄孔昭之后，讵一人而名我闽哉？”已而见徐茂吴，茂吴亦云。见屠纬真，纬真亦云。呜呼，闽岂一人名诗，潜亦讵一人而名我闽哉？而潜于是声则淡如也。日苦病，几于死邻，则从云栖莲池大师受具，又以病不能如酒律，于是乎白社有酒人矣。

顷居武夷山，将以发僧饮水吞檗，以除现业。而时，夜或不寐，则见黄衣童子持金字示之曰：“甘露长生松树上，醴泉自到石桥边。”盖其境灵异如此。一日与家人诀曰：“吾期至矣，入深山茶毘耳。”乃留偈而别云：“梦无幻，悟亦非真，五蕴空中谁是？我本不生，今安有死？九莲国里总为家，道道道。”梦青衣数十人，以为阎罗天子所遣也。则膜拜毘庐而自维曰：“此心不动，生死者谁乎？”于是青衣乃散。而潜益寤寐乎莲华藏矣。先是，潜幼时，尝浴于水，直溪涨，倏飘里许，见水光熠耀，中有人语曰：“子诗僧也。”俄而潜出水上。予盖闻之，潜曰：“莲池吾导师哉，吾何以不落阴界也，而诗与僧介焉。岂其余此发而不能入有余地也。”是其惑观。若知含土，寐者斯寤。唯真不毁，于以无已。茂哉元翰，讵隆予赞。(见《全闽诗录》卷三十二·万历朝)

《闽中录》云：“元翰遍游名山，襟怀潇洒，孤癖苦吟，诗不多作，时为诸藩所重。中年后弃家学道，寄食武夷山中，后薙发为僧。”《柳湄诗传》云：“按曹能始《苕上篇》有《舟中送吴元翰剑门山为僧》诗云：“‘出门各有适，聚首一帆前。渡水恐将尽，入山推独先。心随剑峰断，果与秋月圆。何似金陵空，西风吹马鞭。’是吴元翰为僧在万历二十九年(1601)。”邑人姚旅（字园客）云：“元翰诗如吴儿度曲，丰韵可人。”

如吴元翰撰《闲居》诗云：“生长在贫家，囊山有孤屋。虽无十亩葘，年年禾黍熟。陂水绕舍流，桔槔挂林木。稚子畏逢人，上山抱黄犊。租税既还官，不愁风雨恶。西邻粟盈箱，发荒饶饘粥。穷老厐德公，栖栖鹿门宿。”其二诗云：“果园十余亩，嘉木自成行。庐桔覆后檐，扶荔罗前堂。激涧过清渠，入门菱荇香。侵晨荷锄去，花露沾我裳。禽鸟飞且鸣，风高山叶黄。客来深巷中，依依话羲皇。日夕树下眠，陶然倾一觞。”其三诗云：“剪薪莫伤桂，劈草莫伤兰。深山蕴灵异，念此空摧残。登高望远人，北风衣裳单。湿灶久无烟，朝出未加飡。熊豹鸣向人，飕飕霜叶干。我行虽不远，老母机中叹。川纡道且阻，踯躅摧心肝。”

元翰性喜云游，足迹遍名山。其撰《寒食》诗云：“去年旅食在长安，今日萧条春又阑。华发多因愁里变，青山半是醉中看。芹沾舞燕香初落，花染啼鹃血未残。惟有五陵游侠窟，红楼不觉禁烟寒。”其过鹿门山之唐代诗人孟浩然家，为撰《孟浩然故宅》诗云：“穷达皆吾道，非时合闭关。虽逢明主问，犹作布衣还。故宅沧江外，荒园古木闻。与君沦落意，挥泪鹿门山。”元翰与孟浩然宿命相同，以布衣终老。浩然早年亦隐居鹿门，年四十，游京师，举进士不第，曾于太学赋诗，一座倾服，工诗，与王维齐名，人称“王孟”。而吴元翰亦工诗，与黄世康齐名。

元翰游衡岳，其撰《衡岳九日同弟元卿》诗云：“鸿雁萧森楚塞长，去年渔猎尚邻庄。我生双鬓频为客，何处孤云是故乡。古寺松杉衡岳雨，数家桔柚洞庭霜。花前懒纵西风眼，斑竹苍梧恨渺茫。”邑人郑王臣《兰陔诗话》云：“元翰性高洁。不喜狎，人戏呼为‘吴孔子’，晚皈心禅学，薙发居武夷山中。其诗为曹能始、林咨伯、林孟鸣诸公所称许。尝语洪仲韦日：‘余诗似鹧鸪’。仲韦问故，答曰：‘所谓似鹧鸪者，游子乍闻衫袖湿，佳人才唱翠眉低。’诵其诗，幽情逸韵，依然晚唐遗响，自许亦当矣。”

邑人知府林兆珂（字孟鸣）《邀吴元翰饮海角亭分赋》：“爽香西来大可怜，况逢高阁俯晴川。海拥蜃楼侵汉月，峰标铜柱插蛮天。与君倚醉歌如练，得似宣城卧郡年。”邑人礼部尚书林尧俞（字咨伯）《古意和吴元翰》诗云：“春去还复来，花落又重开。可惜镜中颜，年年空自摧。”“铅华从此谢，峨眉不复扫。还君凤凰钗，泪湿蘼芜道。”邑人布衣许樵（字岩长）《送吴元翰之蜀》诗云：“西去蚕丛路八千，送君能不泪潜然。渺渺峨眉凌雪起，苍苍剑道与云连。从知别后空相忆，握手应须待来年。”

侯官曹学俭（字能始）时官广西右参议，其撰《送元翰归》诗云：“暂游时见访，归卧老能坚。世趣澹无味，诗情深入禅。芳春漾柳月，异代宿松烟。漫叩吴公隐，无名应更玄。”及闻元翰弃家入武夷山薤发，其撰《闻吴元翰削发寄之》诗云：“久不见之子，忽闻成秃翁。乱离僧累少，老病俗缘空。语默疏钟里，孤圆片石中。新诗予待拟，若为寄文通。”（黄祖绪）