仙游九座寺

莆田紫霄岩

【释广禅】（生卒年不详）

释广禅，俗姓唐，名郞恒，字子有、十生，明诗僧。万历中（1573～1620）诸生，少司马显悦之兄。国变后祝发，居仙游九座龙潭寺，著有《冰雪集》。其《江行怀仲弟子安》诗云：“极目秋江尽，茫茫盼不穷。潮声喧远浦，云影散长空。鸟下波光里，行人水气中。卯君在何处？离思托归鸿。”  

【释慧性】（生卒年不详）

释慧性，莆田温泉里人，明代高僧。慧性入凤山永福禅寺沙门四十秋，修行勤苦，卒成高名。其主持募建本寺木浮屠五层，旋又建钟鼓楼成。又在醴泉里募建嵩山院，其院建于宋大观元年（1107），赐额“嵩山护国院。”考里人恭设校譔《重修涵江新桥记》：“江之新桥在郭北二里内，考郡志莫详创始年月。然巨材壮趾，坚石固岸，修尺百有奇，广尺十有奇，水道凡五，砌石柱凡六；北为关，两翼扶拦，欲若卧波之虹，屹然一方坤口也。第当延寿，孝义之交，支海之上，兴涌股泉九道，人迹马蹄踵旭接践，盖千百城轨也。故一圮于嘉靖已酉（1549），邑佐江府修之。逮已未（1559），倭寇掠涵，毁及渔舸，飙流进梁，五石断其二，尤惧扶栏可伏，悉颠趟竽道。于是，行者踽踽，若无依魂。至断梁，即昼且怖，宵更怖。呜呼，不有废引，其奚以兴？气化壅除，历有恒数。时则有上人者（慧性），苦行道也，施剂痊口，祷雨瘗蝗，如响斯应。惟取信于人人矣，振慈圣教，募众缘得百金，鸠材饬工，缺者补之，踦者夷之，敷不堪者更之。自□□而上，鳌载岳尘，栏盾津亭，一新旧制，托道复焉，人趋马骤，无复明晦悉口，始于已卯（1579）之秋，告成于庚辰（1580）之夏；财出愿助之家，而官帑不清，力招佣食之夫，□公□不烦，论上大功，万家伯仲也。今而竣，无俟修矣。吾闻往昔凡夫广利，多为浮屠氏所有，况桥梁为八福田之一，其要归于上人也宜，几是□也。口君学礼，朱君君选游君宗翰及舍弟梓生，实倡为之首，而春尼遒事者，功成例得锡之□□□□□□，上人名慧性，温泉里人，入凤山沙门四十春秋，其为禅也，自息欲而归于无盖上乘云。时万历十六年（1588）七月，登仕郞、广西桂林口儒学教授里人恭设校譔并书，郑本选等立石（此碑尚存今涵江集奎功德祠内）。”

邑人林尧俞撰《凤林寺记》：“灵山福洞，奇绝固在；标旌享运，贞期焕尔，亦由符数。紫霄岩者，距城十里许，都邑之神区，灵胜之别馆，乔峰迥峭，擘汉分星。岩之麓曰‘凤林’，延袤爽垲，宛成凤形，盖古北螺村也。唐武德贞观间（618～649），吾林自中州入闽，始居之，已复徙澄渚，则梯云遗迹，至今存焉。以故高平，睦州封莹在其先后，而九牧列祖堂斧俨然。宋末仳离。因割墓前地，给沙门为启精庐，俾永福寺僧主香火，颜曰‘积翠’。兵氛不靖，麒麟沦于樵牧，龙象卧于烟云。明兴，襄敏，贞肃二祖相继奏葺，嗣而邺守丹山诸父甫，遂初衣遍寻洞壑，缅怀列祖，乐哉斯邱，厥有佳城，长卜真隐。壶公、五侯面其南，洪度，古囊环其后，九华口嵲以屏立，三山绵峨而卓戈排。巍乎悠乎，兴九侯相焕矣。于是捐田若干亩，畀（付托）凤山僧慧性主香火如旧。复于封之左建凤林寺，中为绀殿，前为招隐阁，为放生池。池畔有大树数十围，亦松、甘棠、棫朴连理合抱，离披蓊荟，殆几千年物，叔氏颜之曰：‘三寿元老’，叶公有《薄晚过林仪部新阡记》。旁为禅栖。后为玉皇阁，署邑合肥杨君志兴损俦购田所助建也。幽径松篁，广庭钟鼓。时日多暇，杖屡上从，孤云列心，万籁俱寂。山林之经济而浊世之清都者，与骚人韵士，蜡屐輶轩。或陟紫霄之巅，或览浮山之胜，莫不叹息，纵游徘徊，靡舍先后。今兹土者，蔡伯达善继，何许卿南舍，塌余宗汉翔，方子及沆诸君子，今大宗伯陈公昭览酬赓咏，皆得绩和焉。夫居无十年之期，人有千金之赏。向微兹枸，则墓门之宿草谁酬？刹那之昙，云华已蚀。即有探奇吊古，亦荆榛莫辨矣。是今日之功，宁第紫霄，积翠增概耸观，固视襄敏、贞肃为烈者也。万历戊申（1608）秋月，礼部尚书兼翰林学士尧俞记。”（按：此寺在荔城区西天尾镇紫霄岩。）（黄祖绪）