赵老曾书写一幅“痴境缤纷”的条幅赠我。我将它挂在书房，常常观摩，认真体悟，觉得它哲理深奥，也就将它视为至宝。

的确，对任何事情，只有投入如醉如痴的热爱和如醉如痴的努力，才能收到丰硕的成果，宛如金秋时节，花果飘香，那美景那境况能不缤纷灿烂？

贝多芬之于音乐，爱因斯坦之于物理学，路遥之于文学，哪个不投入痴的情怀、痴的态度，而哪个不达到痴境缤纷呢？

至于爱情的双方，不但要如醉如痴地相恋，还要恋到万人景慕、万人扼腕长叹，甚至长时间沉浸在美妙而神圣的境地。如《红楼梦》的宝黛，堪称千古绝唱。

如今，我们诗坛也出现一部爱情圣诗。它就是“痴境缤纷”的作者、大诗人赵玉林先生的《悼孟百歌》，萦绕诗中的痴情催人泪下，那诗境真是五彩缤纷。

先来看这百诗的自序：孟玉三十生辰，余寿以衣物，不应；益簪珥，又不应。问所欲，索诗百首。

如此生辰礼物，实在不同凡响，从中可知孟玉志趣之高雅，胸襟之锦绣。因为诗是优美感情的载体，它神圣、高洁，宛如天上仙音。难怪西方有句名言：“上帝请诗人吃糖果。”而不邀请其他行业的泰斗，可见诗人的高贵。而今，孟玉要夫君献给自己三十生日竟是诗百首。世间能有几个这样的女人。

再说，这也反映了孟玉独具慧眼。她看准自己夫君是个风采翩翩、才华横溢的诗人，才这样柔肠百转地要求夫君。这无疑是她对夫君知得真切、深刻，才爱得这么特别，这么痴心，这么超然。

接着，《百歌》便以热切的情怀，赞美孟玉的姿容出众。四首《云想》就全面描写孟玉的外表：淡黄的方格袍、雪白的丝巾、殷红的锦带、绿袄香襟，色彩缤纷地裹着玉树般高挑的身材。这是静态。动态呢？她含情回身，微蹙双蛾一笑，还有瓠犀轻启，这种种，诗人运用后果描写，显示她的出众。什么后果？——一堂焕彩吐虹霓。这让我想到白居易写杨玉环的美貌是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，它们有异曲同工之妙。

接着，《百歌》写了一系列刻画两人的相恋细节：“折奉香巾轻致语，为人初作寄邮郎”的温情；“键子翻腾花乱落，春深庭院不知归”的乐趣；“徐疾共飞轮，并驾轻吹口哨”的和谐；“倾倒、倾倒，软玉温香在抱”的甜蜜，以及“呵痒笑弯躬”的缠绵，等等无不感人至深。

如此青梅竹马的初恋，顺理成章就有《结缡八首》的精彩描写。

美丽西子湖畔夜气凉、桂花香，两人相依相伴，浪漫和美。“笑避红亭里，不认秋来作嫁娘”，写出了新娘的娇羞。特别是随行的小姑出题考新婚夫妇，而新娘孟玉名列前茅，可见孟玉同样天资聪颖，才思敏捷，知识丰富，不亚才子郎君。

旅游回来，婚礼隆重。夜深更静，凤烛高烧，夫妇接吻，绸缪亲热。次晨睡迟，侍儿来报，翁姑已起。恩爱中的人儿急起梳妆，檀郎为妻画眉，恩爱有加，神仙眷侣，情深意洽。

大婚礼罢，蜜月幸福来临。

清赏月明何碍，推却金杯休再。道滴酒，不沾唇、端只为郎开戒。半阖星眸斜睐，最是嗔郎无赖，酒方困，绮罗中，醉里芙蓉。

新娘的娇憨，新郎的宠爱，深情绵密，典丽精工也只有李商隐这个晚唐才子才能写出如斯的锦绣诗章。

诗人至此，还觉得意犹未尽，使以《闺乐八首》进一步铺陈。夫妇相伴，对镜梳头，灯下赛棋，为郎挥扇送风，喜画鸳鸯，灯下伴读，端药医病。在在都写得入情入神，羡煞读者，这简直是欢爱痴境的极致。

但浪漫不只是一种欢乐的色彩，其中还不免有离愁别绪。

诗人极写他们夫妻恩爱，无疑是为后面的悲离作反衬。这是艺史辩证法。这样才能震撼读者的心灵，产生强烈的艺术效果。

现实恰也如此，且看《波折八首》。

夫君外出，留下孟玉只身一人。本就是多愁善感的性格，而茕茕独处，对着画屏虚掩，芸窗寂静，就难免有伤春一片心，独坐不思茶。孟玉因目睹蛱蝶过别家恹恹伤怀。夜深睡去，巫山春梦，何其不堪，何其愁郁，何其伤感。深情到处，她便织回文诗，边织边泣，宛若杜鹃泣血，芳心憔悴，又偏烟雨凄凄，三春欲晚，也就懒画春山，恨深眉不展，挑灯漫坐白头吟，以至病魂颠倒，又不甘心愁对镜台，转贴花黄，慵困入眠，梦里见远方的郎君，嗔责他何事天涯淹留，但远方依然是关河冷落，霜风凄紧，残照当楼，一叶悲秋，并切望何时自己坐拥秦云，将这一腔心事，一腔痴情，一腔相思，诉与郎听。

痴情到处，金石为开。种种苦思终至误会烟消，迎来郎君名题雁塔、鳌头独占的喜事，这种种悲喜相续，在《重好八首》体现得淋漓尽致。

诗人终于功成名就，带着妻儿去障城赴任了。

天伦之乐，和美融融。

但是那么短暂。

图轨变更，更大的生离死别降临到这对苦命的鸳鸯身上。

这种种沉痛在《忆秦娥·长亭》《菩萨蛮·离愁》特别是《离情四首》都一一披露。但还是无奈地北行了。

诗人边北行，边悠悠哀伤地吟唱：“雁鸣呼侣月如环，南望家门万叠山。犹幸梦中无远道，五千里路一时还。”

闻雁鸣，看缺月。雁乃“仁义礼智信”五德俱全的良禽。自古还有“雁不重婚”的贞洁美誉；闻其泣声又极凄厉悲凉，是用来抒写坚贞不屈爱情的凄美意象。而缺月又是写分离异地的情侣盼望团圆的永恒意象。如柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”中的残月即缺月。

此刻，赵老与爱妻的痴情益见浓郁，读之不禁盈盈泪滴，潸然落下。

西方有句诗：落难的时候，回忆起过去的幸福，这是人生莫大的痛苦。

赵老同样沉痛地在《元夜》里写道:“何时共灯市，同赏故园春。”从这句诗可知他们曾经同赏故园春，但于今只能在异地他乡去“乡魂追好梦”了。这是何等锥心刺骨的沉痛和苦楚。

伴随诗人的苦吟，是那流不完的眼泪，还有诗人借鉴杜甫“今夜鄜州月，闺中只独看”从对方角度写的手法，写自己的爱妻“遥惜闺中泪，难沾客里巾”。

这已经不只是一样相思，两处闲愁。而是一样悲苦，两处凄泣了。可见，痴情到深处，泪自无声流。

人间的悲离，对于善愁易感的怨妇来说，那打击往往是致命的。

孟玉不堪现实和痴情的重压，终于得肝癌，撒手尘寰了。

这又使我们的诗人赵老情何以堪。

这期间，《百歌》中进行大量细致沉痛地叙写。

如《闻耗》二首。“痛极翻无泪，情深便若痴。剧怜小儿女，失恃在童时”。

除夕又来了，这本是普天下一家人团圆的节日，但诗人吟咏“风雨临除夕，孤怀苦自萦。去年犹病榻，此夕一荒茔”。

而元宵这个天下欢腾的节日，诗人却是“翘首望长空，云幻愁无数，悠悠冰雪人何处，往事都随流水去，红颜寂寞西山土。

清明节来了，这中华民族慎终追远的节日，诗人来到了故妻的坟前，泣泪悲歌：“瘿柳颓恒缺月，啼鹃孤官寒更。海隅僵卧过清明，一阕悲歌谁听。”诗人这种种苦苦怀思，痴痴吟咏，孟玉地下有知，也必长歌痛哭，但同时也应宽慰，因为有痴情郎君在阳间对她如此用情，如此怀念，今生何恨！

诗人终于完成了百首悼亡诗，诗到此已结，但痴情犹在。这如百首中最后一首写的“两颐瘦削两眶深，秋雨文园病里吟。百首春蚕丝未尽，只今黄土是知音”。春蚕丝未尽，情义永绵长。我们的诗人赵老就是这么为吟咏故去红颜知己，宛如绵绵秋雨愁苦，春蚕吐丝悠悠不尽，令人不忍卒读，无限感伤。

总之，《悼孟百歌》这百首断肠诗章，自始至终都贯穿着诗人的痴情，让读者潸潸泪下，沉浸其中，如痴如醉，久久难以自拔，宛如读《红楼梦》一般，联想许多诗人爱情作品，如《致橡树》，总是教导人们爱情应该怎样，应该如何，宛如爱情议论文，虽文字优美，而情感单薄，难以感人肺腑，读了一遍，一目了然，无须再读。哪像赵老这《悼孟百歌》那样痴情丰富，撞击衷肠，激彻肺腑，把人带向悠远、苍茫、沉郁、凄美的圣爱境界。随着时间的推移，它将越来越走进无数真正懂得什么是爱情的痴男怨女。