南门（迎和门）

古城门石匾

一、南门村简介

莆田南门，北宋宣和三年（1121）砌筑砖城时，以壶山陈、胡二仙为名，曰望仙门，俗呼南门。南门村宋时属永嘉乡嘉禾里，元、明时地属南厢，又称南门外，南门外街，为兴化府城望仙门外护城河畔一个古老的街道。南厢南门外街自迎仙门外至山川坛为界，有巷二：沟下巷、后巷。明洪武十二年（1379）辟城时，改名“迎仙门”。隆庆五年（1571）重修时，再改名曰“迎和门”。1939年拆城时全拆。南门村紧靠城门，面对鼓楼，南门内有商业街后街。民国后属南门乡。1965年撤区并社，属城郊公社南门生产大队。1983年建立城厢区，南门生产大队改名南门村民委员会。现属莆田市城厢区凤凰山街道办事处南门居委会。村民以姓林、郑、吴、黄、方、苏为主。

南门村历史悠久，文化源远流长，处于莆田交通要冲，地理位置重要。木兰溪与下磨溪（古名上溪）两条溪流，从南门腹部流过，绿流环抱，景色优美。至和三年（1056）北宋名臣蔡襄衣锦返乡过南门古桥回到南门外故宅，乘兴赋诗云：“寻溪因过上溪游，雨后溪浑水乱流”。

南门古迹有唐妙应祖师凿建的望仙门外井、龙德井、古桥惠一桥、惠二桥、万寿庵、南关五帝庙、纠察庙、浙江城隍庙、观音楼、寿光义社、经天书院等。民俗方面有，大鼓凉伞舞、大车鼓舞、摆棕轿、踏焰火、棕轿宴，三沟龙舟等。南门元宵已成为莆田民俗一大品牌，“摆棕轿”规模最大的要数南门村。家家户户张灯结彩，祈求风调雨顺、国泰民安。特别是解放前南门人林焰的开创的“棕轿舞”更是有特色。南门村也是“全国摄影创作基地”之一。

南门为交通要冲，军事重地、是通往南面泉州、厦门的重要水陆交通地。宋、元、明都有驻军，清代驻军更多。也是兵家的必争之地。明嘉靖四十年（1561）倭寇第十次、第十一次、第十二次侵扰莆田，从夏季至冬季三次侵扰，村镇被蹂躏甚多，时参将侯熙所部兵与都司所部兵又发生内讧，焚烧南门。清初郑成功部将杨耿与清兵大战于南门，清兵出城大肆杀掠，南门一片狼籍。民国初期，莆城南北军混战，张兆祺、杨雷霆及部分黄濂旧部进行反军阀斗争，二次都是经过南门外的“三官塘”、“南门外”及浙江庙而攻打莆田城。民国七年民军响应护法军运动，率兵攻打莆城，几进几出攻城不克，南门成为锋镝遍野、炮火连天的战场。

上世纪70年代南门居民房   （据《逐梦·莆田》）

南门新区一角（摄于2012年）  （据《逐梦·莆田》）

二、经天书院简介

南门为“文献名邦”的一个古村落，教育事业发达，文化源远流长。早在唐代，南门已有启蒙家塾，族塾“民学”“书堂”“书院”。宋代，南门外东畔旧有著名的东湖书室，宋代理学家黄绩先生创建并讲学。时黄绩从陈宓及潘柄二师学。二师既卒，黄绩遂率同门友筑东湖书堂于县之望仙门外东畔，书堂后祀陈宓及潘柄，且请田于官，春秋祀焉，读约聚讲，如二师在时。及黄绩卒，黄绩之子黄仲元推广先志，崇奉尤谨。

清代莆田学校教育以官办书院为主，也允许民间设立书院，但对书院教学内容，则严加控制，提倡教学八股文和经史，使之更密切服务科举考试。莆田清代书院有官办和民办两种。当时兴化府官办学校为乾隆五年（1740）创办的“兴安书院（前身为明代明宗书院）”，莆田县官办学校为清道光初创办的“擢英书院”，民办书院除重修亦官亦私的“涵江书院”和“寿泽书院”外，新建了民办书院，雍正八年（1730）笏石创办的海滨书院。鸦片战争后，帝国主义列强对中国进行政治、经济、文化的侵略，国内洋务运动兴起，“中学为体，西学为用”呼声遂盛。莆阳境内地方官绅儒士追随潮流，倡办新学，以图振兴教育。光绪八年（1882）在莆田城南门内创立经天书院以及光绪十九年（1893）创办东黄书院。

经天书院取名来自《国语·周语下》：“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。”寓意经天纬地，正也修身。形容有治理天下的经世之才，又有雄才经天之意。经天书院设立在莆兴化府城南门内，主要生员为南门外的住民（今南门居委会）等。清光绪二十八年（1902）三月，江春霖御史曾寄寓经天书院。清朝废除科举制度，清廷诏准自1906年开始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止，并令学务大臣迅速颁发各种教科书，推广学堂教育。经天书院和其他民办书院都转变为奉祀先贤的场所，奉祀文昌帝君、文曲星和魁星等尊神。

民国二十三年（1934）初，莆田县妇女会设莆田县妇女公读学校，借南门内经天书院旧址开办，阅六年，改为莆田县立妇女职业补习学校，设缝纫、刺绣、染织等三班，学员80人，出品有毛巾、造花、染织物件。民国二十五年（1936）年迁妇女职业补习学校于城厢驿前街。

据当地人介绍，经天书院主要由南门人当山长，书院授书也主要为南门村人，民国期间，为方便南门人读书，经天书院迁往南门外即南门里观音亭边，成为南门人读书的主要书院之一。解放后，经天书院成为村里一座庙宇。随着集体经济的迅猛发展，南门村经济快速发展，2000年以后，南门村改造，经天书院在原地重建，但书院内主祀神为观音，应该是经天书院和观音亭合并的原因。

莆田书院文化起步早、发展快、数量多，成为全国书院文化的重要组成部分。自宋朝开始，兴化就被誉为“文献之邦”。进入元、明之后，兴化“文献名邦”、“海滨邹鲁”的美誉已名扬九州。出现了“比屋业儒，不废读书”、“三家两书堂”、“十室九书屋”、“巷南巷北读书声”等景象。莆田大学士翁承赞曾形象地描述：“过客不须频问姓，读书声里是吾家。”“人家不必论贫富，惟有读书声最佳”。据称，为弘扬书院文化，南门村将对经天书院进行重新改造，恢复经天书院原样，展示书院文化。重修经天书院对弘扬南门教育文化传统有重要作用，也必将培育传统美德的浓厚氛围，进一步弘扬爱国主义教育。（陈春阳）