莆仙人表示站立的读音是“kio”第5声。《说文解字》里没有“站”字，直到宋朝《广韵》里才收录了“站”字，陟陷切，音佔。久立也。至于车站的站，读音同暂时的暂，则是蒙古语的译音，时间更迟了。所以莆仙“站”字常借“kio5”这个音。

人们觉得“站”字不可能读“kio5”，于是就找啊找，找到了“企（qǐ）”字。“企”字本义是“踮起脚跟看”，常用为盼望的意思，如企盼，企足而待，企图。企，古又通跂（qǐ）。《诗经·卫风》：“跂予望之。”踮起脚跟远望。企和跂的词义与现代的站立以及莆仙方言的“kio5”意思都不一样，不可以把企和跂当做kio5音的正字。

还有“徛（jì）”字相对靠谱一点。徛，音同寄，原指独木桥或溪流中用来渡水的石头。溪中踏脚石，莆仙叫“石徛”，读音似“石杰”。“徛”字音同寄，莆仙当可以读为gio4。还可以比照奇（jī）数的奇（莆音kio1），读成kio5。

徛的中古拟音略似“kio5”，所以《广韵》《集韵》及其后来的韵书和字书又收录了另外一个词义：久立。徛本无站立的意思，因为读音近似“kio5”，就借这个字表示站立，这是同音相借。尽管韵书字书都收录了，“徛”字表示站立，却没有得到历代文人和民间的响应，没有变成通用字在书面语中流行起来。

其实，站立这个概念是文字出现之前就存在着的，其字也应该是最早最简单的文字之一。这个字就是“立”。立，甲骨文和金文均像人立于地上。《说文解字》和历代字书都说上部从大，大是人的像形，下面一横表示地，人站在地上。

在说“立”字读音之前，先说“泣”字读音。泣，中古音去急切，音级。但是莆仙人说到某人死亡，有一个诙谐说法，听起来是“kokio4”，其实是“哭泣”二字。《礼记·檀弓上》“哭泣之哀”，唐·孔颖达疏：“谓有声之哭，无声之泣，并为哀。”即，有声为哭，无声为泣，哭和泣都表达悲哀的情感。唐·韩愈《曹成王碑》：“王生十年而失先王，哭泣哀悲，吊客不忍闻。”所以莆仙人用“哭泣”二字诙谐表示“死亡”是很有来历的。哭与泣古音声母相同，构成双声。

郭锡良《汉字古音手册》“泣”字上古拟音约略相当于kiwop；中古拟音为kiop。宋以后南方方言除了粤方言外，入声韵尾p、t、k都不发音了。所以“泣”字读音大约相当于“气沃（或卧）切”，很接近于莆仙的“kio4（或5）”。《礼记·檀弓上》说子皋守父母之丧，“泣血三年”，郑玄注：“泣血，言泣无声（泪）如出血。”莆仙至今形容呼天抢地大哭有“k（i）o4流血”的成语。

立，字书和莆仙话读音同“力”。但是，郭锡良《汉字古音手册》“立”字上古拟音约略相当于liwop；中古拟音为liop（有的专家拟成liep）。马王堆帛书《老子》：“杀人众，以悲依（哀）立之。”《老子》通行本立字作泣。《晏子春秋》说晏子去世时，齐景公“出，背而泣”。唐·魏征等《群书治要》引作齐景公“出屏（屏风）而立”。这个“立”显然是“泣”。《集韵》泣：“又，力入切，音立。”从异文同义可见“泣”与“立”古音相通。“立”字在莆仙话里就常读如kio4和kio5。

莆仙人称呼单人旁（亻）曰“kio人旁（旁，莆音béi）”，kio是哪个字呢？《汉语大词典》：“立人旁，汉字楷书偏旁‘亻’的称呼。”宋·姜夔《续书谱》里就有立人、挑土、田、王等偏旁的写法。莆仙人说的“kio人旁”正是“立人旁”！宋·晏几道《临江仙》：“落花人独立，微雨燕双飞。”独立，即一个人“kio5”着。

莆仙“kio”音与古文“立”字相对应的例子很多。《汉语大词典》“立”字第一义项：站立。《国语》：“范文子立（kio5）于戎马之前。”母亲怀孕时，胎儿正常情况是头朝下倒立在子宫里的。如果头在上立着，莆仙民间称之为“kio5身”。莆仙又有俗语：“鬼给骗会立（kio5）起来。”谓能言善于煽动。

第三义项：竖立。《史记·商君列传》：“立（莆仙读kio4）三丈之木于国都南门，募民有能徙置北门者予十金。”又如，《赵孟頫诗》：“骥闻秋风双耳立（莆仙读kio4）。”旧时南洋平原上人们养的猪，有的猪耳朵小而且竖立，如野猪一般健跑凶恶，人们称之为“kio4耳仔”。kio4音当为“立”字。五代·花蕊夫人《述国亡》：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？”《广雅》：“竖，立也。”但是，竖音同树，读kio4的是“立”字。莆仙方言常常把“竖”字读成kio4，那是借“立”字的读音，属于同义借音。

第四义项：设置，建立。《旧唐书》：“不可每都（迁都）而别立神主也。”立神主，莆仙人谓kio4（设立）家先牌。莆仙戏里常常有状元为寡母申请“立（kio4）贞节坊”，或者被迫害的忠臣后代“立（kio4）山寨”的情节。又，今天我得到银行去立（莆仙读kio4）一个新户头。“立”字第八义项，存在，生存。《国语》：“夫国非忠不立，非信不固。”莆仙人说“那次大病之后，他又kio5（存活）了十多年了。”第九义项：帝王或诸侯即位。《汉书》：“皇后立十岁而昭帝崩，后年十四五云。”

又，立异，《汉语大词典》犹言背离或意见不合。《南史·崔慧景传》：“崔护军威名既重，乃诚可见。既已唇齿（谓互相依存），忽中道立异。”立异，莆仙常读如“kio4异”。过去老人常说某家“女人kio4异”，意思是“女人不遵礼法与翁姑吵架”。我过去误认为“竖旗”。又，立脚，莆仙读如“kio4脚”。立脚，犹安身，立身。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“到后觉道声息不好，立脚不住，就悄地逃之夭夭。”

又，卓立，莆仙可以读为“卓（音督）kio4”。唐·元稹《望云骓马歌》：“耳尖卓立节踠（足胫）奇。”《旧五代史》：“凡卜筮（音誓）而蓍（音诗，蓍的茎用于占卜）自跃而出者，其人贵不可言，况又卓立不倒，得非为天下之主乎！”清·王夫之《读通鉴论》：“远声色，绝货利，卓然立于有唐三百余年之中。”莆仙亦谓说话不合情理曰“说话卓卓立（kio4）”，也说某人“（讲话或为人）卓然立（kio4）”，两者一般只用于贬义。

莆仙方言里很多读音，很可能是中古甚至上古的读音，与近现代读音悬殊，使得其背后的正字更加隐蔽，如这个“立”字。（朱祖厚）