《露书》是明代福建莆田人姚旅所撰的一部笔记，全书共十四卷十四篇。其中“《风篇》记风俗”，不少与莆田当时或更前的习俗与方言有关。时下莆田有不少人士爱好研究本地民俗与方言，笔者不嫌琐碎，披拣寻摘若干条，参以蠡测管窥，聊以凑趣，或有助益。

1，国制，年年腊月二十四日，……祭灶。

[民谣“廿三廿四人送年”，谓小年也。或云北方以廿三小年，南则廿四，均以祭送灶爷“上天言好事”。]

2，《白虎通》曰:“社无屋何？达天地气故。”《郊特牲》曰:“太社稷必受霜露风雨，以达天地之气。”又曰:“丧国之社屋之。自言与天地绝也。”此天子之社也。余以为民社亦宜受雨露。往入晋，见社在平野，立石为祀，正与古合。今闽中社稷，皆有庙宇，不可谓无嫌也。晋人之社用石，越人之葬树松，殷礼也。葬或树柏，家皆祀灶，周礼也。

[今莆葬俗，仍于墓旁“立石为祀”，刻“后土”二字，或即为“社”？]

    3，南都宴客，持壶者壶嘴不向客，一向客，即以为忌。

[今在偏僻乡村，饮酒饮茶有用壶者，亦有此忌，但言壶嘴对人，不敬也。何以然，则未知也。]

4，洪洞人请客，帖曰“市餐”，则就面肆，食蝴蝶面。面已，继之以小菜、酒。

[莆田方言，大吃，好吃，贪吃，音如“时庚”“死餐”，或来之于“市餐”帖语？]

5，莆中生子，饮人以鸡蛋酒，贻人以鸡蛋粥，海内之风略同，独南州及广西饮人以姜酒。

[今莆俗仍有“分红蛋”。]

6，洪洞县嫁女，女出大门始上轿，及壻门亦即下步入，所谓“往送之门，必敬必戒”，于兹见之。莆俗舆而登堂，云七日方敢见天。室有隙地，蔽以采布，不知何昉？

[今莆俗新妇必举伞，亦不敢见天乎？]

7，漳浦人初嫁女，亲戚沿路以卓拦轿，勒觅喜钱，有多索不即放行，至次日始抵壻家者。如莆俗，只拦门而已。

[未远之往年，莆俗仍拦新妇于途，索要喜糖;至壻家则众人围观，曰“看新妇，看新不看旧，看旧齐都有”云云。]

8，莆中新妇，轿至堂，必以五六岁小儿轿前作揖，妇始出轿，不知出何典故。

[今莆俗迎娶和新妇回门(方言谓“请子壻”)必有至亲男孩(方言谓“舅子”，戏称“牛子”)相伴，或与于此相类？]

9，《抱朴子》所言戏妇之俗，今惟新安有之。娶妇之夕，亲族拥塞卧房，规足评手，掷果取笑，且谑弄新人，必求其答，不答，至以簪钻体。谢少连每叹其陋。

[今莆俗之陋仍每有所见，如闹房中以针扎体、以下流言语调侃侮辱之类。但有些地方保留“送房”“闹房”之俗，本为避邪趋吉的巫术内容，倒也平添喜庆气氛，如“送孩儿”“抱出灯(丁)”“经文赞句”等，颇受众人欢迎而喜闻乐见。](今闲)