10，莆中妇女七日，壻来谢亲，曰“转马”。岂由于《左传》齐侯反马耶？莆嘉靖间，男子初娶妇，必织马尾为裙，以衷衣服，贫者不得此为耻，诚为怪俗。近来有以马尾为鞾(靴)者，亦好异一事。

[莆方言有俗话“出嫁不肯出嫁，转马不肯转马”，谓人做事行动爱拖延，慢吞吞，不肯干脆利索。转马(方言音如“转碗”，或讹作“转碗”？)，妇女嫁后偕夫首次回娘家，又叫“回门”或“请子壻”，大约即古礼之“归省”“省亲”。但，马尾为“裙”为“靴”则不知其然。莆俗择妇有“买马看马母”之语，谓察其母而知其家风家教，而娶妻曰“讨某”。“某”或写作“厶”“补”“斧”“母”等，均于载籍有所或见，亦可训通。“马”与此音近，“讨马”或可备一说。况方言似有“鞍(翁)趁马(某)食”为之佐证。又曾读书发现某地嫁女，必有“马鞍”为嫁妆一项，否则女不肯上轿。鞍在马上，或为夫妇之比喻，则娶妻曰“讨马”，当无疑矣。]

11，莆中过节皆啖米果，丧家则不然，曰恐眯死者之目，又不放爆，曰恐弹死者。此为祸福之言以愚俗耳，不知为“食旨不甘，闻乐不乐”意也。使知此意，遂为之已，盖其畏礼不若畏祸也。

[冬节舂软果正保留此俗。果，不必写作“粿”。为遵礼而言祸福，礼俗中多采用的办法，大约是取“小人喻于利”之术也。]

12，莆中端午，童子髻皆插虎，虎以蚕茧或通草为之，美人间亦以为步摇焉。

[此“虎”取形似，今罕见。“步摇”在古诗词中可见，当为女人头饰。与之类似的“花枝招展”亦女人的打扮妆饰，本无贬义。]

13，吾乡中元祀其祖先，盛于海内，所烧与祖先银锭，面上皆印“京宵花银”四字，不知其义云何。余族有居涵江塘北者，鬻地于人。其人在地内掘土得银数十锭，若宋元所埋者，面上亦并有“京宵花银”字，见俗有所本也。

[祭祀中所用之“银”名目繁多，用途不一。也有“纸钱”一项。大约古代银、钱同时使用。金银为硬通货，属天然货币。但钱有铜钱、纸币等，当为货币符号载体，属国家以法律强制流通的货物交换的等价物。民间有“骗鬼吃豆渣”的俗话，冥币鬼钱亦当如是观。“牲银”为“牺牲”的代币(银)，常误以为“仙银”。“涵江塘北”地名已见记载。]

14，莆中新年五日不扫地。问之胡翼云太学，云:“绩溪亦同此风。”[近年似有“破五”重现，但“三十晚”“初一早”不扫地、不往外倒垃圾(粪货)之俗，则一直保持，据说是为防止财富流失。]

15，二王帖多称诸舍。今莆中宦家子称曰“几舍几舍”，清漳、晋江亦然，或只称舍人，犹有晋之风焉。莆公子称之曰“几舍几舍”，从行第也。子亦从而呼之曰“阿舍”。莆田、福清，小人称上人曰“使”，盖从通政使、布政使以尊人也。而子称父亦曰“阿使”，则从仆之称也。

[大舍、二舍或长房、小房之语，在言及古时房族时，会偶尔用到。“阿舍”之称今或用于讥讽某人懒而不勤，或好充富人老大。“阿使”“老使”在莆仙戏《目连》剧本中有所见到，如刘贾之子呼父为“老使”。]

16，莆田人称子媳曰“几房几房”，从其子之行第也。新入门则曰“新房”，小人称之曰“房人”，子亦从而呼之曰“阿房、阿人”。[“新房”之称仍存莆田方言中。“从其子之行第也”，结婚上头排行字，今非普遍之俗，但可见复兴迹象。他则未详。]

17，莆中称授经师曰“先生”，吴兴称宦家童仆曰“先生”;洪洞称秀才曰“师傅”，别处称工匠曰“师傅”。风之所渐，莫知所始。

[“先生”“师傅”之称方言今存，但义与普通话略不同。]

18，吾乡以米粉为果，又以米粉为馄饨，曰“果茧”，土人唯冬至作此，仍以相遗，嫁女之家犹盛，二月二日则间有之。初不知字作何，亦不知其义谓何，后见载籍云“楚人以米为茧以祈蚕”，始知所自。今其形渐远，故其义亦晦。又此俗惟盛行莆田，他所未见，未审何以。

 [参见前第11条。“土人”当与“客人(外来人)”相对而言，或为古代户籍术语？“二月二日”未言何节俗，但有与冬至一样以米粉制作类似“馄饨”一样的食品。今冬至之“软果”又叫“汤圆”或“元宵”，据说是与水饺、馄饨、猫耳朵相似的食品，所不同者，北方为麦面制品，南方则米粉为之，其初取形似而寓意求取元宝(发财)，或防天冷冻掉耳朵(保健)。]

19，莆有“著沙”之病，令人腹痛，手足冷，状若伤寒，治之只用头发绳刮两臂上及颈上，令发红，谓之“刮沙”，又内服姜汤而已。稍甚者，以针挑背上白筋如线，刀断之，愈。最甚者以针刺十指尖，出乌血即愈。此病寻常有之，初不知所谓，及阅《抱朴子》，始知南方有沙虫，亦射工之类，中之至有杀人者，则搅肠沙不治者，其验也。第云沙虫生水草中，触之则病，今女人在闺阁中，何以亦中此病？恐未必尽然也。

[“刮沙”，应为“刮痧”，故“著沙”当写作“着痧”。民间常有一些突发的或疑难杂症的治疗和应急处理办法，如本条中所述，似为“挑斑”“捉恐龙”或“放火”之法。医生所言中暑，方言或即“著沙”，但多以为“沙”为干燥、干涸的“多(记音)”，或因地面过热而导致如脚着火之“着脚”？成语“含沙射影”来源与之相关。本条可贵之处，在于最后“恐未必尽然”的提醒之句，避免了误导读者。](今闲)