陈文龙是南宋末年抗元民族英雄，在我国民族英雄谱上，南宋文天祥、陈文龙、陆秀夫、张世杰、陈瓒等，都是其中出类拔萃的代表人物。他们的气节“如水行地，如日在空”，深深扎根在人们的心中，成为许多有志之士学习的楷模。陈文龙与文天祥“隆名并峙，同为一代忠贞”（林则徐联语）而彪炳史册。陈文龙爱国、忠诚、节义的人格情操是中华民族宝贵的精神财富，历朝历代名人雅士为其留下大量的诗歌、散文。2018年5月2日，习近平总书记在北京大学师生座谈会上发表重要讲话强调，爱国，是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。孙中山先生说，做人最大的事情，“就是要知道怎么样爱国”。我们常讲，做人要有气节、要有人格。气节也好，人格也好，爱国是第一位的。陈文龙爱国节义正是这种精神的集中体现，称得上是一位清正爱民的直臣廉吏，他雷厉风行，革除弊政；嫉恶如仇，秉公执法；关心民瘼，政声卓著，堪为为官楷模。陈文龙忠贞爱国节义精神与玉湖陈氏文化有着渊源关系。

一、陈文龙简介

陈文龙（1232—1277）初名子龙，字德刚，一字君贲，别号如心。莆田县玉湖（今荔城区镇海街道阔口村）人。出生于名宦世家，系宰相陈俊卿五代从孙。自幼“苦学不厌”，未及弱冠之年，即以工赋、律而名噪郡庠。21岁入乡学，后补进太学，以“能文章，负气节”而著称。咸淳四年（1268）状元及第，度宗御笔改其名为“文龙”，字“君贲”，并被破例加官，授为宣义郎、镇东军节度判官，治所在越州（今属浙江绍兴）。到任后，秉公处事，赞誉：“公刚直不挠，不可干以私，人皆惮之”。这正是陈文龙整个从政生涯的生动写照。因而受到镇军元帅刘良贵之器重，“政无大小，悉以询之”。因有才能受皇帝赏识，并为丞相贾似道器重。先后从镇东军节度判官升为崇政殿说书、秘书省校书郎、监察御史。咸淳九年（1273）上疏极言奸相贾似道之过，被贬出知抚州（今属江西临川）。到任后，为官廉正，治民宽恕。后受诬告，劾罢归家。咸淳十年（1274）七月，度宗病死，贾似道立4岁的赵为皇帝，即恭帝，由皇太后临朝听政。德祐元年（1275）春，元军直逼首都临安，急召入京，起为左司谏，寻迁侍御史。离家赴阙时，曾对其族叔陈瓒道：“是行也，某必死之。”决心以死报国。同年十二月，陈文龙累迁参知政事。元军攻破临安北之独松关，“邻疆守者皆望风而走，朝廷大惧”。十二月二十八日五鼓，文天祥、陈宜中、陈文龙、张世杰等文武大臣，集于漏院等待面君，商讨国事。陈文龙对张世杰曰：“宋家天下，被人坏了，今无策可支，愿太尉（张世杰）收拾残兵，出关一战，大家死休，报国足矣！”因朝廷决定议和，抗战无望，壮志难酬，便以母老为辞，请求归养。同年五月，益王赵昰即位于福州，是为端宗，改元景炎，复为参知政事。正值有人在漳州反叛，端宗以陈文龙为闽广宣抚使前往征讨，继又命其知兴化军。十一月，元军直逼福州，知府王刚中献城降。张世杰、陆秀夫等护送端宗由海上退往泉州。陈文龙尽散家资，募兵死守兴化。因泉州招抚使蒲寿庚和知府田真子已献城降元，端宗逃往潮州，兴化顿成孤城。仍意志更坚，多次斩杀前来劝降的使者，发动民兵守城。元军见劝降不成，合水陆兵并进；同年十二月二十五日，陈文龙部将林华导元兵万人至城下，诈称是家兵来援，通判曹澄孙开城门投降，陈文龙遂被执。被俘后开始绝食，押往杭州。景炎二年（1277）四月二十五日，陈文龙要求拜谒岳飞庙，当天傍晚卒于庙中。骸葬于西湖智果寺旁。宋端宗闻讯赠太师，谥“忠肃”，赐所祀庙名为“昭忠”。文龙殉国，邑人为其立“宋丞相里第”坊，并于玉湖祠立像奉祀，建“二忠祠”祭祀陈瓒和陈文龙。明孝宗时追封为福州府城隍庙主神。明清两代，朝廷三次敕封陈文龙为“水部尚书”。清康熙帝为褒扬陈文龙在发展中琉两国友好关系上之贡献，在原有明初“三次敕封水部尚书”的基础上，又加封“镇海王”（见阳岐尚书祖庙乾隆四十七年碑刻），陈文龙乃由内河保护神升格为海上保护神，加封“镇海王”。福州等地先后建五座水部尚书庙纪念他。文龙以文知名，《论学绳尺》载其文2篇，评其《王道之端如何论》云：“话语多用经句，抑扬开合，斩截顿挫，无烦难冗杂之病，亦可为后学之法。“（卷9）《隐居通议》卷21载其启二首、诗一篇，称其“孝于母，忠于君，可历百世，非特以文章重”。陈献章《题宋状元陈文龙画像》也有“文章甲天下，气节愧当时”之句。《宋诗纪事》卷35录《元兵俘至合沙诗寄仲子》一诗，慷慨悲壮，视死如归。《全宋诗》卷3543收录。《莆风清籁集》卷6存其诗1首。《兰陔诗话》云：公被俘北去，即不饮食，拘于太学，其夕卒，葬知果寺旁。墓即生竹，竹皆有刺，人谓公为武穆后身。岳墓树不北枝，公墓竹尽生刺，如出二节。今游西湖者必谒岳墓，而公墓鲜有知者。黄忠裕《岳墳》诗云：“犹有孤臣埋骨地，淡烟荒草没荒村。”为公发也。经福建省人民政府批准成立“民族英雄陈文龙研究会”“民族英雄陈文龙纪念馆”。宋咸淳间，在阔口街为进士第一人陈文龙立状元坊，后圯。宣德八年，五世孙户部照磨陈颉重立。《宋史》有传。

二、陈文龙为官“不可干以私”

状元陈文龙为官清廉，刚正不阿，为人刚严，不可干以私，是一名监察御史最基本的品格。他受皇帝宠幸，步入仕途。颇有心计、擅长结朋的贾似道殚精竭虑“礼遇”，陈文龙从镇东军节度判官、历政殿说书、秘书省校书郎，直拜为监察御史，均得力于贾似道的器重和提携。然而在国家和民族大义之前，正直耿介的陈文龙却不趋炎附势，阿谀奉承，曲义徇私，在贾似道的私恩与国家民族之大义纠结时，义无反顾地站在后者。授宣义郎、镇东军节度判官，驻节越州（今浙江绍兴市）。越州乃鱼米之乡，又是皇亲国戚聚居之地，历任官员到此，办事总要遇到权势人物的干扰，难以秉公处理政务。陈文龙对趋炎附势、行贿受贿等官场现象深恶痛绝，公开声言为官“不可以干以私”。他雷厉风行，革除弊政，秉公执法，嫉恶如仇，不徇私情，关心民瘼，政声卓著，“人皆惮之”。

陈文龙从家乡兴化动身赴临安前， 其族叔陈瓒曾对他说：“今天下之势已危，列郡皆用兵自守，此不足讨贼明矣。为今之计，莫劝上尽召天下之兵，屯聚沿江要害，择贤王与文武才干之臣分督之，敌若来战，拼力齐奋，则国犹可图也”。自觉无力回天、欲罢不能的陈文龙回答说:“叔父之策固善，然柄国非人，恐不能用。是行也，某必死之。”在临安（今杭州）任职时，陈文龙多次上奏，请减农民税负的同时，提议加固南北海塘，扩大粮食种植面积，以充裕国事用粮。有官吏在西湖西岸边拦湖成塘，陈文龙奏请予以制止，“还西湖一汪清水”；当得知贾似道要在葛岭南坡半闲堂增建府第时，陈文龙旋即上奏：“疆战纷纷，当集力以赴，不可奢资”。贾似道因这一计划泡汤而愤懑不已。咸淳九年（1273），襄阳、樊城重镇失守，陈文龙又“上疏极言其失”，痛斥贾似道用人不当，弹劾其女婿范文虎（安庆知府）等三人，怒斥：“文虎失襄阳，今反擢用，是当罚而赏。溍，乳臭小子，何以任大阃之寄？万石政事怠荒，以为京尹，何以能洽?请皆罢之。”贾极为恼恨，先借故将陈文龙降级为大理寺少卿，翌年又贬知抚州（今江西临川），并派人暗中搜集材料，妄图进一步加以迫害。不久又指使李可弹劾陈文龙，将其罢免回家。

南宋末年适逢危难之秋，政局不稳，腐败盛行，豪强兼并，膏腴土地集中于贵势之家，一些官员打着“新法”的旗号谋取私利。农民田土日少而差役日重，难以负担。同时，朝庭财政入不敷出。景定四年（1263），知临安府刘良贵、浙西转运使吴势卿，献公田计划。丞相贾似道奏准，下诏买公田。设官田所，以增印的会子等为资金，先在平江、江阴、安吉、嘉兴、常州、镇江六郡施行。在实施过程中，“吏缘为奸，争以多买为功”，且以劣等公田强换农民腴田，致使浙西一带“六郡之民，破家者多”，民怨沸腾。任监察御史的陈文龙不畏权势，为民请命，“上疏以为不可”，陈文龙上疏力谏。贾似道不得不处罚洪起畏，以求自己解脱，才平息了这场轩然大波。“朝绅学校相庆”，赞扬陈文龙乃“朝阳之鸣风也”。

陈文龙仕途坎坷，因得罪贾似道及其党羽，屡受嘲讽和排挤，且一度贬官，但他“不可干以私”的为官之道矢志不渝，彰显出急流勇退的智慧与不愿苟且偷生的品格。如他在抚州任上治民宽恕，而对作奸犯科者则绳之以法，颇得民望；德佑二年（1276）正月，朝廷主和派向元军奉表称臣，9月，元军向闽粤进军，福州不战而降。已解甲归田的陈文龙临危受命（朝廷依前职任命陈为闽广宣抚使），并于兴化（莆田）开设衙门。陈文龙倾其家产招募义兵组成民军，固守孤垒，四次斩杀前来劝降的元使，以城墙上竖起“生为宋臣，死为宋鬼”大旗激励士气。他在《复元将唆都书》中云：“国事如此，不如无生，惟当决一死守”。真可谓：视死如归，气节凛然！这乃是把“不可干以私”的为官之道推向了极致！

法国政治家、军事家拿破仑说过：“人类最高的道德是什么？那就是爱国心。”陈文龙的“孤忠亮节久已辉煌史乘”，（清代浙江人丁立中《陈忠肃公墓录》后记）他的“孤忠”——竭股肱之力，继之以忠贞，充分体现出深厚的爱国情感；他的“亮节”——“不可干以私”的浩然正气，更是亘贯日月，震古烁今，对当今为官之道也具有现实意义。2015年1月12日，习近平总书记在北京对来自全国各地的200多名县委书记讲课谈心时曾说过，为官一任，造福一方。做到不谋私利，克己奉公。对个人的名誉地位利益，要想得透、看得淡，自觉打掉心里的小算盘。“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，说的就是这个道理。又说，面对基层群众，必须要着力解决好人民最关心最直接最现实的利益问题。干事创业一定要树立正确的政绩观，做到“民之所好好之，民之所恶恶之”。造福于民要大公无私。只有无私才能无弊，无弊才能为政公平，使民安居乐业。（陈春阳）