1．迁、徙、移

迁改，莆仙可以读如“墙g?藜3”，变易、改变的意思。比如，他决定的事不会让你迁改。唐·李白《对酒行》：“天地无雕换，容颜有迁改。”宋·张耒《青桐道中值雨》诗：“人间迁改何须问，便作江湖未可知。”迁徙的徙，莆仙读音同蛇上声。徙与纸同在平水韵上声四纸韵。《吕氏春秋》：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。”莆仙说将某物移动一点，曰“徙（蛇上声）过点点儿”。也可以说“移过点点儿”。移，可以读yí，也可以读音同鞋阴平。比较：莆仙还有俗语“挨时过日”，得过且过的意思。挨读音同鞋阴平。

2．莆仙说歪斜不正的qüó是哪个字

斜，《唐韵》似嗟切《集韵》等韵书徐嗟切，音邪。《玉篇》散也，不正也。莆仙一音邪，又一音qüo2或qüo7，或chüo2或chüo7。之所以有这个读音，在于反切的声母徐，在莆仙既可以读如须阳平，又可以读qü2，笏石西徐这个地名就读“qü2了”。声母似字，《集韵》《韵会》象齿切。象，莆仙读如尺。徐、似二字作反切上字，声母在莆仙都读如汉语拼音的q或ch。因此“斜”字会读如qüo2或qüo7，或chüo2或chüo7。

3．走路“绥啊绥”

绥绥，古作夊夊，音衰衰。上古无阴平阳平之分。现代莆仙读绥为阳平音。走路很慢，莆仙人说“走路绥啊绥（阳平音）”。《诗·卫风·有狐》：“有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。”也可以用垂垂。宋·岳飞《过张溪赠张完》诗：“花下少年应笑我，垂垂羸马访高人。”

又，绥绥，垂落或悬垂貌，音衰衰，读阴平。宋·梅尧臣《五月十日雨中饮》诗：“梅天下梅雨，绥绥如乱丝。”也可以用垂垂。宋·苏舜钦《送人还吴江道中作》诗：“江云春重雨垂垂，索寞情怀送客归。”莆仙人说“他穿的衣服破到绥啊绥（读阴平）”。

4．“人”字读音：如仁又如难

人，上古拟音为nien，颇为接近莆仙方言的“人”字读音nan。季旭昇《说文新证》引《说文诂林》：廿的读音是“二十”两字合读，人汁切。宋人题开业寺碑有“念五日”，顾亭林说：“以念为廿，始见于此。”人，《康熙字典》引《唐韵》等韵书，音同仁，是中古读音。

5．喌，呼鸡声

喌，音州。与莆仙呼鸡声音略同，但莆仙用上声，用此字音重复呼（音枯）鸡。《说文解字》：“呼鸡重言之。从吅，州声。”《广韵》职流切，《集韵》之由切，音周。清·段玉裁：“鸡声喌喌，人效其声呼之。”喌喌，也有用粥粥、祝祝者。

6．严严（上声）

严，裘锡圭《说喦严》：“《史记·日者列传》：‘世皆言曰：夫卜者多言夸（夸大）严以得人情。’多言夸严连用，可见‘严’有多话、夸张的意义。”相命者或走江湖卖膏药的人总是喜欢把问题说得很严重，从心理上打败他的客户，好让客户心甘情愿掏钱。莆仙人说“讲得‘严严（读上声）’”。《说文解字注》：“严，（《说文解字曰》）敎命急也。”比较：俨俨，庄严貌。《隶释·汉三公山碑》：“俨俨明公，民所瞻兮。”

7．嚣与敖

嚣，《康熙字典》：“按《经传》《释文》嚣多读敖，唯《小雅·车攻》及《左传·昭三年》《释文》兼敖枵二音。”《诗·小雅·车攻》：“之子于苗，选徒（选兵）嚣嚣。”汉·桓宽《盐铁论·遵道》：“众口嚣嚣，不可胜听。”

敖敖，众口谗毁貌。汉·王符《潜夫论·贤难》：“《诗》云：‘无罪无辜，谗口敖敖。’”

莆仙用于众人喧哗表达公愤时说“众口ngo2 ngo2”。这ngo2 ngo2二音，形于书面，“嚣嚣”敖敖（同嗷嗷）”均可也。謷謷，哭不止；众口愁怨声。《说文解字·言部》：“謷，哭不止，悲声謷謷。”

8．络，又音lo7和la6

    网络之络，文读音历各切，音同洛。莆仙尚有“冬瓜络（lo7）”，是一种用绳子笼住冬瓜状重物的方法，以便抬或挑走。络，莆仙又读如洛压切，音la6。杜甫《高都护骢马行》：“青丝络头为君老，何由却出横门道？”青丝络头指缰绳和笼头。从都城长安西出（去边关战场）第一道门是横门，道指去战场的道路。

9．憎，莆仙音冲

憎音增。莆仙人说“看你辄（音的）给冲”，此冲音本字为“憎”。憎，憎恶、讨厌。曾、增、憎，王力、高本汉等专家所拟的上古和中古音都是ts?藜?耷，读音似现在莆仙方言的“冲”。国际音标ts读似短促的“次”，?藜读音似“育”，?耷是后鼻音，三者拼起来刚好与莆仙“冲”同音！《墨子》：“民生为甚欲，死为甚憎。所欲不得，而所憎屡至。”民众都想生存，讨厌死。所要的得不来，所憎（音同冲）的老是来。

10．料，音聊、廖

料，《康熙字典》引《广韵》等书，音聊。《说文解字》：“料，量也。从斗，米在其中。”用米籥料米，籥（yuè，同龠，音月），莆仙读如guei3；料，莆仙读如聊，又音niao2。料的同义词是量，莆仙读音也是liao2，又音niao2。旧时莆仙把约一米七长的大秤说成“量”，作名词和动词，读音一样，liao5，又音niao5。“量一下，看有多少重”。《说文解字·斗部》：“料，量也。”段玉裁注：“量者，称轻重也。称其轻重曰量，称其多少曰料，其义一也。”又，引申作计算、权衡。《鬼谷子》：“料人民多少、饶乏，有余不足几何？”“用之于人，则量智能、权财力、料气势”。

又，料，挑选。莆仙读如聊。如，料子婿。《三国志·吴志·陆逊传》：“逊料得精兵八千余人，三郡平。”《新唐书·崔彦曾传》：“彦曾料丁男乘城（登城；守城）。”(朱祖厚）