王阳明像

林俊像

王阳明（1472—1529），名守仁，字伯安，自号阳明子、阳明山人，世称阳明先生。明弘治十二年（1499）登进士第，官至南京兵部尚书，封新建伯。其生于浙江余姚，嘉靖七年十一月廿九日（公元一五二九年一月九日）卒于江西南安，葬于浙江山阴洪溪之高村（今属绍兴县兰亭镇）。隆庆元年（1567），追赠新建侯，谥“文成”。万历十二年（1584）从祀于孔庙。其留有《王阳明全集》、《传习录》等传世。

王阳明是中国历史上一位杰出的政治家、军事家、思想家。其一生文治武功俱称于世，对传承与发展儒学的贡献尤为卓著。其学上承孟子，中继陆象山，而形成为风靡明代中后期并与程朱理学分庭抗礼的阳明心学，或曰阳明学、王学。其学说影响，不仅及于我国明清两代以至近现代，而且波及日本、朝鲜等东亚国家，成为东方文化的一个重要组成部分。

王阳明与莆友人刑部尚书林俊、兵部右侍郎林富、寿州知州林僖、顺德知县林应骢等结下深厚的情谊。王阳明与莆田弟子马明衡、陈杰、林达、林子文、林学道、蓝渠等人的师生情谊亦深。王阳明举荐莆田生员陈大章于南宁府学讲解演习仪文节度。现综述之，以存史料。

一、王阳明与莆友人

（一）王阳明与林俊 附其弟林僖，侄子子文（王阳明弟子）

林俊（1452—1527），字待用，号见素，晚号云庄逸老。莆田县城内联桂坊（俗称柴行巷，今荔城区凤山社区东大路）人。景泰三年（1452）二月十一日生。成化十四年（1478）进士，成化十五年（1479）授刑部主事，成化二十年（1484）迁本部四川司署员外郎。极论妖僧继晓，下狱，谪姚州判官，累迁湖广按察使，引疾告归。弘治十三年（1500）四月，赴召为南京都察院右佥都御史台，提督巡江兼理操江。弘治十六年二月，受命巡抚江西，正德元年（1506）七月，升右副都御史致仕。正德四年（1509）十二月（一作正德五年）复以副都御史巡抚四川，平蓝鄢诸寇，晋右都御史。正德六年（1511）十一月致仕，俊归，蜀士民号哭追送。正德十六年（1521）四月，世宗嘉靖登极，敕召为工部尚书，嘉靖元年（1522）正月四日，始赴召。四月改任刑部尚书。嘉靖二年（1523），乞致仕，连上八疏，七月二十二日奉圣旨，特允所请，加太子太保致仕。嘉靖六年（1527）四月初六，是夜二鼓卒于家中。享年七十有六。卒后入祀莆田乡贤祠。隆庆元年（1567），赠少保，赐葬祭，谥贞肃。墓在尊贤里（今荔城区西天尾镇溪白村隔垅大观山）。其著有《西征集》、《见素文集》二十八卷、《奏疏》七卷、《见素续集》十二卷。另撰写有《木兰陂集序》。其中《见素文集》十四卷，被收进《四库全书》。

成化十八年（1482），王阳明时年十一岁，随父王华（时任翰林院修撰）寓京师百官宅，与林俊（时任刑部陕西司主事）比邻而居，两人相识四十多年，为忘年交。在王阳明出仕后，两人的交情日益加深。正德元年（1506）二月，王阳明上封事，下诏狱，寻谪贵州龙场驿驿丞。正德二年（1507）在赴谪至浙赣交界草萍驿时，收到林俊（时丁忧在莆家）来诗，其次林见素韵作诗一首《草萍驿次林见素韵奉寄》（见《王阳明全集》二册第七五八页）奉寄，诗录下：

草萍驿次林见素韵奉寄

山行风雪瘦能当，

会喜江花照野航。

本与宦途成懒散，

颇因诗景受闲忙。

乡心草色春同远，

客鬓松梢晚更苍。

料得烟霞终有分，

未须连夜梦溪堂。

正德十一年（1516）九月，王阳明升都察院左佥都御史、巡抚南、赣、汀、漳等处。正德十二年（1517）二月，平漳寇。四月，班师。九月，改授提督南、赣、汀、漳等处军务，给旗牌，得便宜行事。自正德六年（1511）十一月致仕归家已六年的林俊收到好友王阳明来信后作《复王阳明》书信一封，林俊赞赏好友王阳明“中立时行，运醇镇躁，以大收儒効”。林俊还对其子林达，其侄子文幸被好友王阳明收为弟子并下严督之教表示欣慰和至惠。

复王阳明

廷言大参回承，致书惠兼，审宪纪霜肃道，况玉润漳寇毕功，寻转而经略赣之新关。儒为世道赖，固然而值，今一遇有余嘅焉。执事中立时行，运醇镇躁，以大收儒効。少违枘凿，将欲委唾残弃之具，不诚知轻重大丈夫哉。夫假通以行志，犹欲强尺枉以望寻之直，直不得分而枉不可反汗。孰肯立一恕以庇吾瑕哉？腹心之言同道僣论以叹世也。达（林达，林俊长子）子承论及渠材犹可教，区区甚难。渠举之若易，惜不立坚苦志，玩日愒月，竟之无所似适。子文（林俊侄子）亦异常局，学较博，然亦欠坚苦负美材。执事幸并下严督之教，收之弟子末，道风吹鼓不在门墙间也。至惠至惠。余惟吾道多爱，不宣。

林子文，林俊侄子。王阳明莆田弟子。

正德十四年（1519）六月下旬，致仕右都御史林俊（在莆）闻宁王朱宸濠发动叛乱，挚友王阳明在江西吉安起义兵，即夜使人范锡为佛郎机铳，并抄火药方，手书勉阳明竭忠讨贼。遣两仆从间道冒暑昼夜行三千余里以遗挚友王阳明，两仆至则朱宸濠已就擒七日。虽然佛郎机铳没有派上用场，但王阳明对挚友林俊“忠诚根于天性，故老而弥笃，身退面忧愈深，节愈励”的忧国忧民之忠心深表赞叹！（参见《王阳明全集》四册第一三九八页·卷三十四年谱二·正德十四年条目）

正德十五年（1520），王阳明撰《书佛郎机遗事》（见《王阳明全集》三册第一○一四至一○一五页）以纪念之。此文录下：

书佛郎机遗事  庚辰

见素林公闻宁濠之变，即夜使人范锡为佛郎机铳，并抄火药方，手书勉予竭忠讨贼。时六月毒暑，人多道暍死。公遣两仆裹粮，从间道冒暑昼夜行三千余里以遗予，至则濠已就擒七日。予发书，为之感激涕下。盖濠之擒以七月二十六，距其始事六月十四仅月有十九日耳。世之君子当其任，能不畏难巧避者鲜矣，况已致其事，而能急国患踰其家如公者乎？盖公之忠诚根于天性，故老而弥笃，身退而忧愈深，节愈励。呜呼！是岂可以声音笑貌为哉！尝欲列其事于朝，顾非公之心也。为作佛郎机私咏，君子之同声者，将不能已于言耳矣！

佛郎机，谁所为？截取比干肠，裹以鸱夷皮；苌弘之血釁不足，睢阳之怒恨有遗。老臣忠愤寄所洩，震惊百里贼胆披。徒请尚方剑，空闻鲁阳挥。段公笏板不在兹，佛郎机，谁所为？

正德戊寅之冬，福建按察佥事周期雍以公事抵赣。时逆濠奸谋日稔，远近洶洶。予思预为之备，而濠党伺觇左右，摇手动足，朝闻暮达；以期雍官异省，当非濠所计及，因屏左右，语之故，遂与定议。期雍归，即阴募骁勇，具械束装，部勒以俟。予檄晨到，而期雍夕发。故当濠之变，外援之兵惟期雍先至，适当见素公书至之日，距濠始事亦仅月有十九日耳。初，予尝使门人冀元亨者因讲学说濠以君臣大义，或格其奸。濠不怿，已而滋怒，遣人阴购害之。冀辞予曰：“濠必反，先生宜早计。”遂遁归。至是闻变，知予必起兵，即日潜行赴难，亦适以是日至。见素公在莆阳、周官、上杭，冀在常德，去南昌各三千余里，乃皆同日而至，事若有不偶然者。辄附录于此，聊以识予之耿耿云。

正德十六年（1521）四月，世宗嘉靖登极，敕召七十岁的林俊为工部尚书。此时在莆田的林俊作《寄阳明》书信一封，提出“纲纪之地治体风化所关，略细瑕崇大体第一义也”。应广开言路和整顿士风，“夫有德义以正其身，礼义以正其俗。我者皆正，则群小自帖”。

寄阳明

适闻召命北上，天子仁圣，群贤和会，诸老之弼亮不孤，泰平召致今日矣。惟白岩（乔宇，字希大，号白岩山人。太原乐平人。官至吏部尚书。）未至旧都，犹居洛也。纲纪之地治体风化所关，略细瑕崇大体第一义也。言路开矣，高取难烦取厌，则开者恐塞；幸门塞矣，短取媒隙取伺，则塞者且开。今日可幸也，亦可虑也。然此时士风亦须一还，服用之侈，威福之过，送迎之盛，巡守不时，历诸司不治事，官习于邪，吏肆其奸，学校廉耻道丧，杂流朋党风兴，不副人意，其不尽指也。夫有德义以正其身，礼义以正其俗。我者皆正，则群小自帖。是谓不威之威，世道之责，非执事诸老谁耶？不具。

正德十六年（1521）四月，世宗嘉靖登极，敕召林俊为工部尚书。六月，王阳明赴内召，寻止之，升南京兵部尚书，参赞机务。遂疏乞便道省葬。九月，王阳明归浙江余姚省祖茔。此时王阳明去信工部尚书林俊，信中赞扬林俊具渊博之学，俊伟之才，正大之气，忠贞之节。回忆其少年寓京师与林俊相识，又与林俊弟林僖相往复，其时固已熟闻习见，心悦而诚服矣。而对自己区区一时侥幸之功，连年屈辱之志，乃蒙林俊为之申理，诱掖过情，而褒赏踰分，又特遣人驰报慰谕。非常感激！对林俊平日与人为善之素心，大公无我之盛节深表敬佩！此书信《与林见素》（见《王阳明全集》三册第一一一四页）全文录下：

与林见素

执事孝友之行，渊博之学，俊伟之才，正大之气，忠贞之节，某自弱冠从家君于京师，幸接比邻，又获与令弟相往复，其时固已熟闻习见，心悦而诚服矣。第以薄劣之资，未敢数数有请。其后执事德益盛，望益隆，功业益显，地益远，某企仰益切，虽欲忘其薄劣，一至君子之庭，以濡咳唾之余，又益不可得矣。执事中遭谗嫉，退处丘园，天下之士，凡有知识，莫不为之扼腕不平，思一致其勤惓。而况某素切向慕者，当如何为心？顾终岁奔走于山夷海僚之区，力不任重，日不暇给，无由一申起居，徒时时于交游士夫间，窃执事之动履消息。皆以为人不堪其忧愤，而执事处之恬然，从容礼乐之间，与平居无异。易所谓“时困而德辨，身退而道亨”，于执事见之矣。圣天子维新政化，复起执事，寄之股肱，诚以慰天下之望。此盖宗社生民之庆，不独知游之幸，善类之光而已也。

正欲作一书，略序其前后倾企纡郁未伸之怀，并致其欢欣庆忭之意，值时归省老亲，冗病交集，尚尔未能。而区区一时侥幸之功，连年屈辱之志，乃蒙为之申理，诱掖过情，而褒赏踰分，又特遣人驰报慰谕。此固执事平日与人为善之素心，大公无我之盛节，顾浅陋卑劣，其将何以承之乎！感激惶悚，莫知攸措。使还，冗剧草草，略布下悃。至于恩命之不敢当，厚德之未能谢者，尚容专人特启。不具。

林僖，字待受，莆田联桂坊（今荔城区凤山社区东大路）人。祖父林宗，兄林俊、林侃。弘治八年（1495），其与兄林侃同登福建乡试宋元翰榜举人。历元和县、长洲县（原均属苏州府，今属江苏省。长洲县，后改名吴县，今江苏省苏州市吴中区。）学教谕，祀名宦。正德八年（1513），升寿州（今属安徽）知州，文徵明作《丘壑高闲图》，庆师僖升知州。沈周为僖赋《庐山高》诗。僖性严政肃，崇儒爱士。正德十年（1515），知州林僖大修寿州孔庙明伦堂、尊经阁、进德斋、修业斋、育才斋、师生居所、饮食之所、牌坊等。使明代寿州孔庙的规模基本确定。自是，寿州仕学彬彬有闻矣。寻以剧疾解任，士人至今怀之。（吴国柱）