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莆仙历代高僧大德知见录(七十一)
【发布日期:2019-10-14】 【来源:本站】 【阅读:次】

【释如忍】、【释如幻】、【释如恩】、【释如贤】、【释如松】

释如忍、释如幻、释如恩、释如贤、释如松,五人均为莆田人,明代神宗年间(15731620)涵江黄巷国欢寺名僧。考黄巷国欢寺内所立《莆阳莲山国欢崇福禅院重兴佛殿新造藏经记》:“昔观音大士以三十二应随顺众生,应以比丘身,得度者即见比丘身,而为说法。嗣后寒山、拾得、布袋、宝志,俱以诸大菩萨阿罗汉应视人寰,出尘入刹、为众导师,众曰与同游而觉也。唐莆阳慧日祖师,其宿世因缘不可知,考厥法讳,实称‘妙应’,俗号‘湼槃’。莲瑞肇生,驯虎表异、狱平而参,知识杂□而不□竹杖,立起沉疴青鸟,洞精地脉,种种灵迹,不可思议。倘亦一地贤圣,示现比丘,游戏五漏,而为黄海慈航者无迹,即宅栖净,□感闽越之君,创大禅院而居之,名曰‘国欢’。囊山列障,壶山拱揖,翠微围合,景物幽偏。莆中诸刹自广化、龟洋、凤山而外,兹地代称名胜。奈国朝世庙岁壬戌(1562),倭奴内讧,兵焚惨烈,梵宇化为劫灰。瓦砾之余,鞠为农圃。昔之香积,二三牧竖与强有力者瓜分□据,而□主之不可问。今上之岁辛丑(1601),大行黄君奉使过里门,慨然兴叹,发大弘愿,为祖庙恢布金之地,而构舍卫给耘之园,尽出囊中资,为郡邑善□□矣。一时遐迩□人喜舍金钱千万计。比丘如忍、如幻、如思辈殚思拮据,越数年而殿庑落成矣。无何,大行晋阶留垣,如忍、如贤、如松复逾□造谒,以五千大藏为言,给谏氏无难色,为经□倡,不逾年而役竣。时不敏善继承乏虞曹,比丘旅进谓:‘莆口旧游地,当□靳舍玉,为兹山不朽’。余则何敢?窃惟莆丁家□中衰,祖庭开宣净侣□□□□□□□农,黠者游于酒人,□逊□棋荡之场,不复知沙门为何教、大雄氏为何神。比不侫至,不揆□劣,证以灵山之嘱偕案官之法,稍稍用其指摄之权,为□□□一时更化。响之所谓鹜于田农,游于酒人者,浸假而断荤,浸假而受戒,浸假而习达摩它毗婆舍那。一时梵口具之文声如前而达十四境,而中中□□□□□率结放生之缘,而创庐山之社。俗儒拘□讼习者,知大雄氏之教与周、孔不相矛盾,上可阴相□化,冥会圣真,独恨僻处荒缴,不得具正知见□□□□□持贝叶灵文,户晓家谕,开□而拂拭之耳。今给谏氏庄严佛土,流通大藏,先得余心。功德非可美数。诸佛之所谓叹佛□其□前千天宇宙□□□□□□一仪相为终始,弗论已。其他奇文□检□家禹穴酉阳宛委金匮石窟之藏,与夫奉灰之所未烬,汉□之所未出,相□汗牛,莫可穷诘。□者犹□□□□□菳蹄而无当,乃世尊所设四大部经。凡受持信解者,得只语半偈,遂足以了生死而证菩提,譬飮乳中醍醐□□□□□持妙门,一家俱□□□□□□□日月,为沙界之灯,令县寓而无此蕃者,天地不大穷啬乎!然而竺兰东至,白马而来,当时《四十二章》而外,独寒密□□,嗣后玄奘□□印度□□□□□焦唇腐齿而译,累代渐积,方观大全。下邑穷乡,毕世靡觏。忍比丘不烦余力,不历岁时,一旦而饶有之,夫岂偶然哉?莆故称海滨邹鲁乎而□□□□□□矣。给谏起龙,万历戊戌(1598)进士。盖慧日师黄姓,公与师有水木源本之意云尔。时大明万历三十八年(1610)岁次庚戌秋九月朔旦,赐进士出身,南京工部虞衡清吏司主事西吴蔡善继顿首拜撰。赐同进士出身、承德郞、南京户部青州清吏司主事郡人黄鸣乔书丹。赐同进士出身、承德郞、南京吏科给事中,前兵部武库清吏司主事,提督武学,行人司行人郡人黄起龙纂额。住山僧如忍、如幻、如贤同立石。”

黄起龙,字应兴,号雨石,莆田东黄人,黄希英曾孙,明代书法家。起龙喜读书,祖上家传藏书超万轴。万历二十六年(1598)擢戊戌科赵秉忠榜进士,授行人司行人,尝承君命三次奉使,廉洁奉公,馈赠一概拒之。万历三十五年(1607)七月拜南京吏部给事中,时东宫久罢讲筵,廷臣莫敢言,起龙竟疏言之。请复建文年号,追谥靖难仗节诸臣,为乡先正彭惠安改谥,及黄巩,马思聪易名。居垣遇事直言敢谏,不啻口出,不避祸害,神宗为之敬畏。后受连累谪官,竟不起。起龙尝刋刻郑岳《莆阳文献》十三卷,《列传》七十五卷,自著《留垣奏议》四卷,且热心桑梓水利建设,为延寿桥重修捐资出力,为国欢寺重建捐资并请赐藏经五千大藏,尽心尽力,流誉乡邦。(黄祖绪)

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