【释真净】（生卒年不详）

释真净，字清晰，仙游人，清代世祖顺治间（1644～1661）仙游龙华寺高僧，后主福清黄蘗寺。黄蘗寺在福清清远里，以山多黄蘗，故名。唐德宗贞元五年（789），莆田人沙门正干从六祖学，得其旨，辞去，于抵黄蘗山，乃安之，遂创院，名般若台。八年（792），德宗改为建福禅寺。真净工诗，著有《别庵诗草》、《兰陔诗话》云：“清公禅定之余，肆力词章，浑古上人赠诗有‘松间月映茶瓯白，花下风飘墨渖香’之句，其风致可想见云。”

真净禅师常游龙峰，其撰《登龙峰访碧居老师不遇》诗云：“凿壁疏幽径，依松筑小关。泉停山欲静，云锁院长闲。客至楳初熟，潮回月一湾。危巢归远鹤，疑是老僧还。”其撰《道山晚眺》诗云：“环流万里锁崔嵬，虎踞龙骧冠八垓。归雁空中惊断去，远峰云外似飞来。东连渤海穷三岛，北控芙蓉接五台。秋入戍楼悲昼角，长城饮马暮嘶哀。”其撰《楼居》诗云：“白云芳草满空山，敢道无钱买得闲。半夜风腥知虎过，前溪雾重想龙还。涧断未歇泉声活，月色才来竹影斑。俗事一毫忘管带，谁知身在上头关。”

【释懒云】（生卒年不详）

释懒云，名沂，俗姓曾，莆田人，清代永兴寺高僧。曾沂之父曾鲸（字波臣），自幼酷爱书画，及长，漫游金陵、杭州、余姚，后寓居金陵，为明末著名肖象画大家，《中国绘画史》誉其肖像画，在明代三百年间“首屈一指”。郑王臣《兰陔诗话》：“波臣善写照，名重一时。尝与姚园客、谢少连集秦淮。酒中行隐令，波臣云：‘朝出兰房暮即归，长干相守不相连。妆前犹有啼痕在，只恐明朝又别离。’”其撰《赋得丹灶》：“仙人渺何许？遗迹竟萧萧。伏火明还灭，轻烟锁又销。草香犹昔日，砂冷到今朝。误作黄梁梦，寻来路转遥。”顺治七年（1650），曾鲸卒，家庭境况极为萧条。曾沂秉其家学渊源，长负志节，工诗，善山水。思宗崇祯时（1628～1644）举孝廉，流落白门。后曾沂削发披缁，于牛首永兴寺为僧，释号懒云，外出游方不归。此举引起江南名人钱谦益（字受之，号牧斋）之感慨，钱赋诗云：“风掩篱门壁落穿，道人风貌故依然。莫拈瓠子冬瓜印，印却俱胝一指禅。”曾鲸孙镒（字受伯），工写照人物，兼长于花鸟画创作，不愧祖风。

【释无一】（生卒年不详）

释无一，莆田人，清代高僧。香山寺位于江口北行约六里之麂山上，清乾隆《莆田县志》载：“其原多凫山”，（按：此山形似麂而非凫，凫类野鸭，误也。）麂山与灵峰相对，香山寺处于山凹里，坐东朝西，为唐代高僧翠涛所建。乾隆《莆田县志》卷四“香山岩”载：“唐僧翠涛建，洞壑幽邃，旧多鬼魅，里人往武当山请真武香以镇之，归至县亭，香忽失，而神旗已卓于妙高峰，满山皆香，因名香山。有试剑石、旗枪迹，伏魔洞遗迹，少保林俊诗：‘松老瘦来鹤，江闲老去龙。紫筇山一脚，落足妙高峰。’又联句‘梦回禅榻三生活，迹落香山再世身。’司徒王朝器（江口前王村人）诗：“青苍天海净，兀突石松奇。赐老归恩渥，空山独采芝。’御史林诚诗：‘僧房寂寞苍云锁，古篆模糊碧藓封。兴余更上岩头立，海阔天低一望中。’”

香山寺前群山环抱，苍松青翠，奇岩怪石，千姿百态，具有鬼斧神工之妙，如伏魔洞，啸月台、九仙岩，香泉井、旗杆迹。明邑人布政使周瑛题“啸月台”、“九仙岩”诸大字。万历布衣游及远（元封）《忆香山岩》诗云：“忆昔揽名胜，兹岩境最幽，海涛翻树起，峰形入溪流。密竹迷猿洞，残云幻蜃楼。同人题壁处，封藓几经烁。”寺后麂山脚下，可望萩芦溪，如玉带环绕。清世祖福临顺治间（1644～1661），香山寺由僧无一重修。惜乎毁于十年祸劫，寺院拆毁，开山采石，面目全非，多亏海外侨胞集资重建，寺宇焕然一新。（黄祖绪）