【释慧德】（生卒年不详）

释慧德，号雪岩，莆田人，清代世祖顺治间（1644～1661）鸣峰岩高僧。考陈□超、李尚铨《德长老重修鸣峰岩記》：“长老慧德者，号雪岩，莆之名家子，林姓。系出唐刺史藻公，后世居谷城，迁于□湄。父立钢，母周氏，诞长老时，地产青莲。及娠，见老僧抱儿而至，遂举长老。长老幼即与群儿异，甫弱冠弃家远游。至仙邑鸣峰岩，师事声觉而削髮焉。入山后，格持戒律，敬慎威仪，慨然以山门为己任，力行不怠。住持寺事，率诸徒朝夕礼课，深虑佛殿、祖殿及两廊、云楼、僧房，就地求能重兴。明清际绿林纷扰，而修葺之功也为难成。长老敝衣菲食，寒暑悯劳，聚粒为裡，呖血成金，佛殿，祖殿以举，两庑、僧舍次第而成。宇始至其地，至山门未十里，见两傍松阴森森之间立，皆长老积年手植以遗游人者也。迨入山门，而宇隆然，而菊奥然，而左右翼然，磐石巩然，而丹垔灿然。经营而造，一本长老意度而授之也，功洵伟哉！余进而礼之曰：‘郑国用兵以来年且十稔矣，富贵生死不知几更，而如何修而臻此也？’长老又邀予至净室憩焉。室去岩二里许，地名梅峰，广不盈丈，曲径环宇，不惹一尘，长老曰：‘此老僧退修处也。’予益敬之。既能为佛祖整理宗门，复能为自家终老善地，岂世之俗子口诵阿弥者比也？功洵伟哉！长老答曰：‘此非僧之能，实先师之凭籍，诸檀樾之覆庇也。本山自妙觉禅师乞郑惠泽侯勋公读书祖地开山后，衣鉢相绳，代有建立。至明而初祖禅师弟二祖从莆龟山入者，为慧镜禅师，嗣是有宗清、道济、云锦、峦锦建云楼，其徒净亮建山门。净亮之徒声觉，僧之师父也。师父修祖殿，建半岭亭，置田六亩，厥功有自。今撤殿宇而新之，再开田六十亩，要无忘先师训耳，敢自为功乎？’余闻言之，愈加击节，曰：‘不忌求，义也；不夸功，仁也。履仁而蹈义，直缁流已乎？’爰嘉其忠其行，遂铭其居曰‘雪岩’，地以人重之意。复为之隶书刻石，以垂久远。并志其事之颠未。功之有成，以昭后来，使如绍宇传者，能预栋宇而勿增，植林木而勿剪，守香灯而勿失。晨昏钟鼓，□明僧行，便可振箕裘于祖教，绍统系于禅门矣。檀樾：郑全、启选、起章、声卿、□靝、君英、应聪、如凤、李廷焕、□乔、尚楠、鸣盛、才□、明勋、元绂、子卿、朱文廷、廷寿、一鹤。时顺治戊戌（1658）岁佛日。”（按：此碑今尚存在仙游县赖店鸣峰寺内。）  

【释性深】（生卒年不详）

释性深，俗姓林，浙江舟山镇海县人。清代世祖顺治间（1644～1661）西明寺高僧。西明寺在县南五十里，宋嘉祐二年（1057）学士蔡襄建。久圮。顺治八年（1651）僧性深重建。考郑得来撰《重兴西明寺記》：“赤岭之南，花圃之下，山蹲狮象，水泻钟龙，有古刹曰‘西明’，以言道也；或曰‘狮鸣’，以言形也。建自忠慧蔡公（襄）庆历、治平间（1041～1067），罗汉深和尚众至五百。历元明三百余年，圮为荆棘，然晦明风雨，时闻钟磐声。万历丁巳（1617），先君首倡兴复，垂成而沮。又三十余年，师若海南渡漳水，结茅酒池文巅，启闢其地。来（郑得来）初拜识师于参伯故宅，既而枫人士后先从师游。大司马唐公泊庵、侍御林公砥菴、大行徐公尊孩与师作方外交，各书序劝赞。师尽瘁披剪，胼胝憔黑，无寒暑间。于是、正殿、山门次第軒立，禅堂、方丈布列东西，而山阴道上梅白松蒼，巍然莲花池涌矣。因叹一灯不坠，则宝地运至当兴。乃三百载之间，数既盈而将启，三十年之前，又何以功欲就而难成？始信开士不逢则名山不闢。庐山待远公而东林结宇，金陵得云师而雨花为台，非偶然也。师今且老，盛蹟应传。来，鄙人也，既少布地之金，又无镇山之玉，徒以遇师之蚤，备详初末。异时儒道东，师道西，长共明于天壤之内，则元度一尘，脩静一笑，且与此间山水不朽矣。师法名性深，俗姓林，镇海人。”［按：西明寺在枫亭。郑得来，字光雨，号墨愚，仙游县连江里霞街人，明末清初之史学家，诗人。顺治五年（1648）贡生，才高学博，尤工诗文，著述颇丰，尝参与重修《仙游县志》］(黄祖绪)