1.蹲与踞

蹲dūn，旧读cún。莆仙方言读似“初”阳平。《康熙字典》音存，又音逡、遵等。古文作踆（zūn，蹲也）。《说文解字·足部》：“蹲，踞也。”踞，莆仙方言读kú。唐朝玄应和尚《一切经音义》卷六引《字林》：“踞，谓垂足实坐也。”《庄子·外物》说任公子做了个大钩巨线钓鱼竿，用了五十头阉割过的牛作鱼饵，天天“蹲乎会稽”，投竿于东海，一整年没有钓到鱼。曹操《苦寒行》：“熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。”

莆仙方言似乎没有把“蹲”和“踞”当作“实坐”的用法。又，蹲，虚坐，两腿弯曲如坐，而臀部不着地。“虚坐”才对应莆仙的“蹲”（音初阳平）。唐朝另外一个和尚慧琳《一切经音义》卷二十七：“蹲，犹虚坐也。”

2.妖讹与浇讹

妖讹，怪诞虚妄的事；又指怪诞乖谬之言。这个词有可能是莆仙人说的声音如“欧乏”，意思为“作假”或“说假话”的那个词。《北史·列传》：“或变乱阴阳，曲成君欲；或假托神怪，荧惑人心。遂令时俗妖讹，不获返其真性。”《三国志》裴松之注本：“今妖讹横兴，干国乱纪。”五代·莆田徐夤《寓题杂怀》诗：“大道真风早晚还，妖讹成俗污乾坤。”又有“浇讹”一词。浇讹，浮薄诈伪。《后汉书·党锢传序》：“叔末（即末世）浇讹，王道陵缺。”唐·玄奘《大唐西域记》：“风俗浇讹，多行诡诈。”唐·令狐德棻《周书》：“平定甫尔，民俗浇讹，豪右之家，多为奸猾。”浇，本音似“骄”，又音同“傲”。

3.传与递

梯，莆仙读似tuī。楼梯，连读似“láo luī”。传递，传莆仙白读如椽，即duí；“递”白读如“讲传妖讹戏”的传，即dui5，“传”与“递”双声又叠韵。父亲把手艺传给儿子，传读似duí。游戏“击鼓传花”，莆仙曰将花递给下一位。考试中有一种作弊方式叫“递纸条”。清·俞樾《春在堂随笔》：“传递之风，闽中最盛。”“递”读dui5。

4.“有头道”“别道理”

莆仙方言说某人“有头道”“别道理”。没有“头道”这个词，实乃“达道”也。《汉语大词典》达道：“公认的准则；明白、彻悟道理。”《淮南子·泛论训》：“达道之人，不苟得，不让福。”谓明白道理的人，该要的要，不该要的就不要。古汉语和现代汉语都没有“别道理”这个说法。莆仙这个“别”音，乃是“服”字的上古读音。《大戴礼记·五帝德》：“仁而威，惠而信，修身而天下服。”帝王必须仁而威、惠而信，自身正派，天下人方能“服（莆仙音同别）他”。明·陈第《毛诗古音考》举《关雎》“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”等24个句例说：“服音逼。”他还说不单是《诗经》，凡《易经》、古辞都是这个读音。今天莆仙“服”字读“服从”的“服”似“复”，读衣服的“服”似“胡”，却仍然把“服”字的上古读音保留在“服（音同别）道理”这个词语中。

5.瘖，莆仙读如莴

细心，莆仙读似“细三（sō）”；树林，莆仙读似qiù nó或qiù ló。喑（瘖）：瘖（喑yīn）莆仙读似莴苣的莴。瘖和心、林、侵等字同韵，所以“瘖”字在莆仙读似ō。瘖哑yīn yǎ，口不能语，即哑巴。莆仙读似“莴哑”，又音变似“莴ǎo”。宋·苏轼《司马君实独乐园》诗：“抚掌笑先生，年来效（效法，学）瘖哑。”商人生意相侵，“相侵”莆仙读似“相叉”，“侵”字在莆仙也是ō韵。

6.教诲、教导、教训

教诲、教导、教训，三词音相近，莆仙连读似gò luò，城关和山区可能读似gò ò。宋·王谠《唐语林》：“主（唐宣宗李忱女万寿公主）既行，每进见，上（皇上）常诲曰：“无轻待夫，无干预时事。”行，出嫁，莆仙读音似qiá。诲huì，教诲，呼内切、呼对切。莆仙连读音似gò luò，教导也。《诗·小雅·小宛》：“教诲尔子，式谷（善也）似之。”《吕氏春秋》：“孔墨之弟子徒属充满天下，皆以仁义之术教导于天下。”《左传》：“颛顼氏有不才子，不可教训。”《毛诗正义》：“训，教诲之别名。”

7.扶蔗，读如“póu蔗”

台风过后，田中甘蔗东倒西歪。蔗农忙着“扶蔗”。扶蔗，莆仙读如“póu蔗”。“扶”与“夫”上古同音。《古文字通假字典》引用当代金文研究成果，甫、莆、铺、蒲通用。金文多见某姓之“甫人”，“甫人”即夫人。可知莆仙人说的“póu蔗”即“扶蔗”。今莆仙人由副职升为正职，亦称“扶正”，“扶”亦读似póu，这正接近上古音。汉·孔安国《尚书正义·金縢》：“二公命邦人，凡大木所偃仆（倒在地上）者，尽扶起而筑之。”此“扶”亦该读似póu。

8.翘楚

翘楚，莆仙读似guéi chuǎ。北魏·郦道元《水经注》：“泉上又有太公庙，庙侧高林秀木，翘楚竞茂。”元·辛文房《唐才子传》：“（沈光）工文章古诗，标致翘楚，大得美称。”宋·孟元老《东京梦华录》：“女童皆妙龄翘楚，结束如男子。”

9.相及，读如“厮ka7”

及，其立切。莆仙文读如极，而白读为上古读音，“及”读如ka7；ga7。以ka7；ga7音读古文，不必查阅其多种义项就能够读懂古文句意。

（1）嫁娶。《国语·晋语四》：“男女相及，以生民也。”韦昭注：“相及，嫁娶也。”古时候男女授受不亲。男女相及者，韦昭说得文雅隐晦，莆仙读似“厮ka7”，相接触也，亦即肌肤相亲。

（2）相关联，相牵涉。《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”唐孔颖达疏：“言此事不相及，故以取喻不相干也。”风，发情。发情的牛马不同类，不会互相引诱交合。我的一位学长说，莆田一中的语文老师林杞告诫他们不要使用“风马牛不相及”这个成语，但是却没有明言为什么。又，《宋史·李纲传》：“夫用兵之与士风，似不相及，而实相为表里。”

（3）《晋书》：“明允相继，冠冕胥及。”明允，明察而公允。冠冕，帝王官员的帽子，比喻仕宦。胥，音斯，俗用厮，相也。胥及，莆仙读如“厮ka7”，犹相接触。赵匡胤当上皇帝后，为防止议事时朝臣交头接耳，就命令改变乌纱帽的样式：在乌纱帽的两边各加一个长翅，这样冠冕就不容易相及了！

（4）与，同。《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老，老使我怨。”及读ga7，似岳。莆仙音“我岳你”就是“我和你”。又，《诗经·豳风·七月》：“六月食郁及薁（音同郁，两者都是郁李之属），七月亨（烹煮）葵及菽。”还有其他意思，不举例了。

10.木棉、攀枝花、吉贝棉

木棉，北宋·郭之美《罗浮山记》曰：“正月花如芙蓉，结子方生叶，子内绵至蚕成即熟。”明末·方以智《通雅》：“吉贝，即劫贝，木棉树也。”木棉，也叫做攀枝花，原产于热带，近年莆仙公园多栽植。树高几丈，春开红花，之后结子长叶，子内为棉，似草本棉花。其棉进口中国，曰“吉贝棉”。吉贝，英文是ceiba。莆仙民间讹音听起来像“高挂棉”，称手工纺纱线曰“纺高挂”，连读音似pǎng gō wà。(朱祖厚)