宋绍兴二十七年（1157年）秋，在李富捐建顺济祖庙的后八年，位于郡城东门外五里的白湖港（圣墩上游，也是宋时一处繁华的城郊水市贸易港），有乡人章、邵梦神指点立庙，名相陈俊卿“乃以地券神立祠”。次年，白湖妈祖庙告竣。在陈俊卿的极力倡导影响之下，妈祖信仰的传播，产生着新的飞跃契机，加上莆郡人人为之，扬灵显威，感恩颂德，使起源于圣墩的妈祖圣迹，几经演化，终于成为航海经商者与依海谋生的渔民百姓推崇的信仰，延续了一千多年。

元代成宗大德间（1297—1303年），因妈祖屡显圣迹，驱寇护民，已第十六次褒封为“辅圣庇民显佑护国明著天妃”。李清淑（李泮派下七世孙）承继先志，前后历时六年，在重修顺济庙的基础上，他对旧而陋的正殿和寝殿“易而新之”，并在两殿之间新建一座蕃釐殿。使白塘李氏世代虔诚捐建，精心维护长达二百多年的顺济庙，显得更加宏伟壮观，进入历史上最辉煌的时期。宋人黄渊，于元大德七年（1303年），撰记的《圣墩顺济祖庙新建蕃釐殿记》对此也作了记述：“自制干公李富奉妃像正作序始。”对白塘李氏宗族募建圣墩祖庙，以及妈祖神祇地位的重大举措，均有相当明确的记载。

黄渊的记载，为人们叙述了一个铁的史实：是白塘洋尾李氏（李泮、李富、李清淑……）凭借着雄厚的经济实力与德高望重，首次使原先仅仅局限于弹丸之地，海隅孤屿的妈祖信仰，迅速传播并立足于繁华的内陆港口，为妈祖信仰的对外传播，作出了具有重大历史意义的贡献。

清康熙（1662—1722年）间修编的《白塘洋尾李氏族谱》，是洋尾李氏前人留传下来的一本价值较高的族谱，其中收录几篇有关妈祖信仰的珍贵资料，此谱曾于1994年作为福建省文物局选送参加台湾妈祖文化文物展的展品。《白塘洋尾李氏族谱》清楚记载了以下白塘李氏族人的妈祖信仰因由。其中廖鹏飞编撰的《圣墩祖庙重建顺济庙记》记载了妈祖宫庙最早受到朝廷褒封的情况，被专家学者公认为“是已知最早的妈祖文献资料”。廖鹏飞这篇撰记对朝廷赐额“顺济”的历史背景、庙址、奉祠等，均有十分明确生动的描写。另外，重点记载圣墩赐额二十七年后，李富承继父志，不但捐资重建宏伟华丽的顺济祖庙，同时力排众议，毅然把原庙中已按传统排列百年之久的三尊神祇，作了新的位置调整，彻底改变了“湄洲神女”百年以来的传统位置，从而极大地提高了妈祖的信仰分量，成为天下渔民百姓与航海者唯一崇拜的女海神。

同时载于《白塘洋尾李氏族谱》宋黄渊《圣墩顺济祖庙新建蕃釐殿记》，元洪希文《圣墩宫天妃诞辰笺》等，也是我们所能见到的较早的关于圣墩祖庙的文献记载。

北宋朝廷赐予圣墩祖庙“顺济”庙额，南宋时期妈祖海神的地位得以确立。此后，元、明、清几乎历朝帝王一再对妈祖褒扬诰封。据史料记载，历代朝廷褒封妈祖为天妃、天后达36次，成为中国最具影响力的航海保护神。现在全球33个国家和地区共有上万座妈祖宫庙，信众达3亿多人。历经千年的传承衍播，妈祖文化已形成“立德、行善、大爱”的精神内涵以及“平安、和谐、包容”的文化特征，渗入人们的精神和社会生活，深刻影响大众的思想意识、伦理道德和行为规范。妈祖信仰在白塘洋尾李氏后裔中十分普遍，可以说妈祖信仰对其产生很大的作用。白塘洋尾村，民风淳朴，文化底蕴深厚。宋时，此地即为李氏族人聚居的地方，为莆田望族。在这块科甲鼎盛的土地上，热心公益、传递大爱的种子一直在这里生根发芽，传为美谈。

宋代抗金将领、慈善家、妈祖文化重要推动者——李富，即是莆田白塘李氏族裔中的佼佼者，是莆田“乐善之士”第一人。据史料记录，李富（李制干）在莆田境内广建桥梁34座，可谓莆田之最。这些石拱桥，把面积约460平方千米的兴化平原连成一片。一些桥梁至今还在沿用。他还捐家财修筑海堤，围垦造田3800亩，重修囊山寺、梅峰寺、重兴寺和满月院，建凉亭2座。他十分重视教育，捐巨资修缮兴化军学，在梅峰寺畔建卧云轩和梅峰书院，兴学授徒，提供学子费用，培养了不少名人。

“种德传心”是李富门人为其总结的家风或者说是高度概括的族训。李富家风中“乐善好施”和族训“种德传心”，还体现在李富及其族裔对道教体系中妈祖信仰传播、妈祖文化的发展做出过卓越的贡献。鉴于李富对妈祖文化的推动之功，大约在明代开始，李富就被妈祖信徒推崇为妈祖的主要配享神之一——“白水都公”，而今在湄洲岛妈祖祖庙主殿右边第一序的配祀神就是李富。不难发现，李富的“种德传心、乐善好施”等文化精神，与“立德、行善、大爱”的妈祖文化核心精神，高度契合、浑然一体。在李富数以万计的裔孙里，以李富风范为道德榜样和行为准绳的代不乏人。譬如：李富的六世孙李清淑“好贤乐善，执礼施仁，尝兴建圣墩顺济祖庙蕃釐殿。”；清淑次子讠燕老“笃实忠厚，振制干丕基。”；李富十一世孙李道童“性好施，咸称高士。”；李富十四世孙李诰“嘉靖壬戌岁饥，捐谷数百石赈灾。”；李富十八世孙李逢试“生平豁达隆施赈穷助葬，由亲及疏，识者以为无愧制干家风云。”

一千多年以来，一代又一代白塘洋尾李氏后人对妈祖非常虔诚崇信，妈祖“立德、行善、大爱”的精神和李富“种德传心、乐善好施”的家风一直感召着白塘李氏代代子孙，他们诗礼传家，家学渊源，书香浓郁，人才辈出。自宋至清有进士98名，举人62名，职官216名，其中宋代就有李茹，淳熙十三年（1186年）恩赐进士，官至湖口知县；李肃、李若兄弟，均为庆元二年（1196年）特奏名进士，李若官至吉州文学；李頔，庆元五年（1199年）特奏名进士，官至古田县簿；李颜，嘉定七年（1214年）特奏名进士，官至福州司法参军；李日新，绍定五年（1232年）进士，官至肇庆府簿。在明代有李元镇，成化五年（1469年）进士，官至广东按察司佥事；李廷梧，弘治十二年（1499年）进士，官至大理寺左寺丞；李仰止、李长盛，均为嘉靖二十年（1541年）进士，仰止官至绍兴府推官，长盛官至沔阳知州；李寅实，嘉庆三十二年（1553年）进士，官至两淮转运使；李宗著，天启二年（1622年）进士，官至湖广布政司参政。还有清代李殿臣（海坛总兵）、李光文（直隶州司马）……

厚德载物，泽被子孙。白塘洋尾李氏百年家风不坠，不仅子孙昌盛，且人杰辈出。李富一心向善、报效国家、造福桑梓的人格魅力，如春风吹拂，在李氏家族中“开花结果”。李氏后人始终遵从良善家风，一向以积德行善为族范，爱心传递，默默地将“爱国爱乡，热心公益”的操守融入日常生活之中，代代传承着、践行着。白塘李氏后人族裔还有不少人活跃于当今的政界、商界、学界中。商界巨子李嘉诚、李文光、李王十二妹、李文正，中国银行原行长李礼辉、福建省政协原副省长李川、福建省政协原副主席李祖可等均是李富裔孙，虽时代不同、事业各异，但妈祖精神、李富家风一直在李氏后人身上得到了弘扬。（李福生）