1.徜徉，“踏聊（摇）”

莆仙人说玩耍，听起来像“踏聊（或摇）”。但是找不到“踏聊（摇）”的任何书证。“玩耍”，是元、明以来词语。莆仙的“踏聊（摇）”音，对应的可能是“尚羊”二字。《汉语大词典》尚羊shàng yáng，亦作尚佯、尚阳、徜徉（cháng yáng）、倘佯、傥佯（tǎng yáng），解释为：游戏；戏荡；闲游；悠闲地步行徘徊。上古没有近似zh、ch、sh这样的声母，所以上古“尚、徜”读似倘、趟。又，古代ang韵与a韵能够阴阳通转，所以“徜”在莆仙得以读为ta。《广雅》：“徜徉，戏荡也。”谓嬉戏游荡。东汉王逸注《楚辞·惜誓》：“尚羊，游戏也。”注：游戏yóu xì，嬉笑娱乐。《司马相如·上林赋》：“于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台。”“二十四孝”中“扇枕温衾”故事的主角汉朝黄香《九宫赋》诗句：“聊优游以尚阳。”《宋玉·风赋》：“然后倘佯中庭。”《宋史·列传》：“徜徉山泽，放意吟咏。”北宋福建长乐进士张励《题张公翊清溪图》诗句：“遥徜徉兮玩山水。”傥佯tǎng yáng，明·方孝孺 《适意斋记》：“傥佯恣肆於山泉丘壑之间。”

2.蘸水；头揾屎拼

蘸，莆仙读似“赞”。拔秧苗时，秧苗根带泥土过多时，要在水中上下稍稍用力蘸去泥土。又，洗衣服时常常把衣服在清水里反复蘸去肥皂泡。《天工开物·乃粒》：“土性带冷浆者，宜骨灰蘸秧根。”明·郎锳《七修类稿》：“蜻蜓贴水飞时以尾蘸水中，杜诗所谓‘点水蜻蜓款款飞’是也。”唐·李珣《南乡子·烟漠漠》：“夹岸荔支红蘸水。”唐·高彦休《唐国史补》：“旭饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头揾水墨中而书之，天下呼为‘张颠’。”揾，莆仙读“温”去声。有俗语“头揾屎拼”，谓极为勤奋努力。揾与蘸音义都不同。

3.“臭黄”，苍黄也

《汉语大词典》“苍黄”有六个义项。其中之一：黄而发青；暗黄色。绿色蔬菜烹煮过度呈青黄颜色，即苍黄，被人们讹成“臭黄”。古代武器“枪”，莆仙读qiāo。“苍黄”的“苍”字莆仙也应读qiāo。宋·王贶《全生指迷方》：“中脘不利，善食而瘦，其色苍黄，……”晋·郭义恭《广志》：“成都平蒂甘（柑），大如升，色苍黄。”

4.绎骚，“阿骚”？

绎骚，《汉语大词典》：“骚动；扰动。”原作驿骚。《诗经·大雅·荡之什》：“徐方绎骚，震惊徐方。”元·马端临《文献通考》：“洎（jì，音暨，到了）厉王无道，宣王拨乱之始，而绎骚於南国者，又徐也。”徐方，西周时的徐国，在今徐州一带。明朝陈第考证，“绎”字上古读音似约。王力《汉语史稿》（中华书局2004版）拟音，联绵词“络绎”二字上古韵母都近似现在的a音。《宋史·列传》：“边民绎骚，国帑（tǎng，莆仙音统，国库）匮乏。”清·赵翼《廿二史劄记》：“大珰小监（即大小太监）纵横绎骚，吸髓饮血，天下咸被害矣。”莆仙方言之“阿骚”或许有可能滥觞自“绎骚”这个上古词语，尚有待于方家考证。

5.愕与错愕

愕è，仓各切，受到惊吓也。莆仙音ngia6，与“惊”字莆仙读音giā押韵。莆仙人经常说“给愕一下”，大吃一惊的意思。《广雅》：“愕，惊也。”《战国策·燕策》荆轲刺秦王故事：“秦王还（环）柱而走，群臣惊愕。”《宋史·列传》：“（南宋文学家、思想家、大臣叶适）矢（弓箭）尽，挥刀以前，金人皆错愕不进。”错，仓促也。错愕，莆仙音cā ngia6，猝不及防而大吃一惊。

6.八哥读音似“公蛋”

八哥，正名鸲鹆qú yù，莆仙读音似“公蛋”。东晋·范宁注、唐·杨士勋疏《春秋谷梁传》鸲鹆：“鸲音权，又音劬。鹆音欲。”鸲读为权，不见于历代韵书和《康熙字典》，作注的范宁是河南顺阳（今河南淅川县）人。莆仙先民正是晋朝时从河南搬迁而来，至今莆仙人说鸲鹆似“公蛋”应该是从鸲鹆读似“权欲”连读变音而来，可能非常接近于东晋时河南之音。《康熙字典》引陆游的祖父陆佃说，村里儿童把鸲鹆的舌尖剪去，教鸲鹆说话，鸲鹆学话很聪慧。

7.长江水绿？长安虽乐？

笔者年轻时就经常听到莆仙人说一俗语，听起来像“长江水绿，不如九车（车音居）”。老来想弄清楚到底是哪几个字。宋·释圆悟《碧岩录》：“古人道：‘长安虽乐，不是久居。’”可知这句话在宋以前即已流行。宋·释普济《五灯会元》亦有此语。又，《即非禅师全录》：“长安虽乐非久居……更嘱者：随寓而安，时自珍重，长安虽乐不可久居。”奇怪的是，在古代语料中能够搜索到含有“长安虽乐”的只有很少的几条，而且都在佛家著作里。是因为士大夫们不屑于说这个俗语吗？《三国演义》第九回貂蝉的话：“虽蒙太师怜爱，但恐此处不宜久居，必被吕布所害。”可见，莆仙人说的应该是“长安虽乐，不如旧居”或者是“长安虽乐，不宜久居”。

8.鏖糟áo zāo，不洁也

莆仙人说不洁曰“鏖糟”。西晋·晋灼注《汉书·霍去病传》说：“世俗以尽死（拼死）杀人为鏖糟。”明·陶宗仪《南村辍耕录》：“今以不洁为鏖糟。义虽不同。却有所出。”他说杀人血肉模糊，与不洁净之义亦略有相通。

9.天聋地哑

莆仙人说某人糊涂，曰“天聋地哑”。清·翟灏《通俗编》引宋代王逵《蠡（lí）海录》说天聋、地哑乃是主管人间科举文章的文昌帝君的随从童子。天聋地哑，寓意不欲人之聪明用尽。

10.明王，社神封号

莆仙社神庙祀社神曰“明王”。清·翟灏《通俗编》：“《北魏书·地形志》：东彭城郡渤海县（今山东滨州）有东海明王神。按：今社神封号概曰明王，已见于此。”《汉语大词典》明王：“1.圣明的君主。2.旧时社神封号。”(朱祖厚)