仙游菜溪岩

【释实性】（生卒年不详）

释实性，字坦然，号雪疑，仙游人，清代世祖顺治间（1644-661）大悲院诗僧。《仙游县志》卷之十七《建置志》九寺观载：“大悲院在文贤里，万历间（1573-620）僧复初重建。先是唐僧文义参雪峰义存，为灵鉴开山明本克复初重修。崇祯末（1644），唐朗恒弃诸生隐此为僧，今僧清彻主持。”其撰《渡江访古拙法兄》诗云：“布帆安稳泛清涟，两岸秋风意洒然。遥指斜阳青嶂外，乱云堆里故人眠。”（按：张琴《莆田县志》则载：“大悲阁，由寺东庑入，过小桥循山而上，有阁三楹，光绪间（1875-908）僧善和创建，系天台庵旧址。”）

【释庆初】(生卒不详)

释庆初,莆田人,清代圣祖康熙间(1662-722)西林寺主持,清代高僧。董史《东山集草》卷一《西林寺记》:“去莆城北四十里，惟紫帽山为极高。嵌山腰者，西有西来庵，远纳长江，一望如千寻白练，环转于绿野青原而悠然不绝者，锦江也；东则有西林古刹。宋南朝间车辙马迹必经之地，今曰‘西林岭’，不过为牧童樵客所憩息焉而已。其间一窟水从崖而入壑，从壑而入涧，有声隐隐，近者如风外之钟，声者若落溪之磬，往往白云出没，聚而复散，散而复聚，或曰有怪物焉。叩之野老，野老曰：‘非然也，此古西林寺也，故白云封之，使人迹不到处也。’丙午冬（1666），庆初上人寻白云深处，缚茅而居焉。余有先人墓在其中，与二刹为邻，闻而喜，谓诸儿曰：‘老夫得以时上钓竹坑谒先人墓，朝叩西来之钟，暮叩西林之鼓，则必有开山径、启禅扉者，而待余于山月之下乎？’壬子（1672）秋，庆初上人自西林入东山，属余为之记。余曰：‘缚茅盖头，松下一宿，此天竺家风也。今上人欲以片瓦盖佛地，引山上之泉，从顶而至窍，从窍而至门，门以外砌陶陶池，贮洒洒水，以接无际之大海。忽而浮出嵯峨，对佛而坐者，五侯山也。如此则不必风外之钟，落溪之磬，但把此寸心，与白云共住而老，则山皆黄梅，水尽曹溪也。’”

（按：董史，名希祖，号直庵，莆田县江口镇前会村人。少时读孔孟之书，考秀才，后弃举子业，执贽拜三一教再传弟子陈衷瑜为师，潜心研究林子龙江著述，著有《东山集草》《林子门贤实录》等书。董史为林龙江嫡传弟子卢文辉、再传弟子陈衷瑜、三传之弟子即董史也。）（黄祖绪）