日语里的汉字有音读和训读之分。有些汉字按照当时引进到日语时的汉语读音读出来，叫音读。如新聞，读音似sin bon。同一个汉字在日语中可能有不止一种音读，读的是南北朝、隋唐、宋等不同时期该汉字的不同发音。另外一种读法，只取汉字的意思，发音遵照相同意思的日语本地读音，叫训读。

莆仙方言有一大奇葩。明明是甲字，却读乙字的音，就像是日语的训读。“他很高”，“很”与“狠”同音，可是我们从来不说“他‘狠’高”。我们说“他甚（音任）高”。《康熙字典》：“甚，《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》时鸩切，音任。”《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》分别是唐、宋、元、明四个朝代编纂的字书。莆仙人把“很”字训读为古汉语的“甚（音任）”音。

又如“天上”，莆仙人读为“天顶”，把“上”字训读为“顶”。西汉·扬雄《方言》：“颠顶，上也。”上和顶，有语义的相关性。“上”字读为顶，例子可谓不胜枚举：楼顶；山顶；没顶没下；有顶顿没下顿；顶个月；顶头；酒桌顶；阳台顶。以上的“顶”，都是读音，书面则写成“上”字。又如，上风曰风顶，床上曰铺顶，上做下学曰顶做下学，上身长下身短曰顶身长下身短，等等。上，上古声母似d，因而读音与“顶”字相似。后世读音变化，“上”字声母似sh，但是莆仙方言“上”字作方位词时仍读似顶。

《尔雅·释诂》下，落也。莆仙方言常读下为落：下雨，读为落雨；下肥、下种说落肥、落种；下本钱说落本钱；下课、下班、下车说成落课、落班、落车；下轿曰落轿；下坡读作落岭；先下手读为先落手；赌博时下注曰落注；下锅煮糜读如落鼎煮糜；下海讨鱼曰落海讨鱼；下台曰落台；下监狱称为落监狱；新船下水曰新船落水；下田干活读为落田做工夫。除了偶见“落雨”二字，其他词语里的“下”字，写出来都不宜用“落”字。

今天我们莆仙人看到“穿衣服”这个词语，“穿”字本应该读似“川”或“炊”，却经常读为“颂”。“颂”衣服的“颂”音，由表示穿着的“着”与“著”字讹音而来。看到“坏”字，我们就向“歹”字借音而读为gái。夜读为暝（音麻）；打读为拍；打篮球读为拍篮球。看到“小”字，就向“细”借音：做小（音细）偷摘瓠，做大偷牵牛。

书读为册；静读为定；雕刻的刻读为抠；读黑为乌；读瘦为；读桌为床（牀）；鸟巢读为鸟宿（音秀）。生锈曰生鉎；读晚为晏；一枚花读如一“模”花。读嫁为行（音qiá）;读忙为冗（音如往）；看到“走”字，就读音giá。古文的走，原义是奔跑，莆仙音如虼蚤的“蚤”。《孟子·梁惠王上》：“弃甲曳兵而走。”现代汉语的走，莆仙方言向“行”字借音，读为giá。“我马上走”读如“我现giá”。

穷，《康熙字典》读渠弓切，莆仙习惯文读音居雄切，音似权。但是莆仙人经常读两个音：一读如惨。“他家庭很穷”，读如“他家庭惨惨”。二读如狂。《康熙字典》穷：“又叶渠王切，音狂。《黄庭经》同服紫衣飞罗裳，但思一部寿无穷。”莆仙人经常说“穷（音狂）厝不穷道”，意思是出门在外要带足够的盘缠，家里缺钱花总比路上缺钱好将就。

“乖”字下部有个“北”字，意为相违背，甚至还有邪恶、奸猾的意思。可是近现代却进化出一个“机敏、听话”的意思，如“乖孩子”。作“机敏、听话”意思的乖，莆仙人向“怯”字借音。《康熙字典》怯：“《唐韵》去劫切。……《说文》多畏也。”这个字原来是，从犬，应该是指狗狗的听话而多畏。人们为了省得为孩子操心，希望孩子乖（怯），往往灭熄了孩子的创造性和冒险精神。

您还可以举出无数这样的字或词：是这个字，却读那个字的音。但是要注意和一字多音区别开来。张琴主编的《莆田县志·方言志》里有“大器”这个词，意思是器量大，也指出手大方，读音如“大概”。这不是“器”字训读为“概”，而是“器”本来有kài这个读音。“器”字在平水韵去声四置，与利、使等同韵。“利”作锋利意思，莆仙读音为赖；“使”作使用意思，读为狮的上声。借用汉语拼音，利和使的韵母都是ai。所以“器”字也有kài这个读音。

又如，莆仙方言有一字，声音如“瓜”，谓经过某地而进行短暂的访问或耽搁，《莆仙方言词汇》（内部交流版）用“搁”字。读到“于是乘其车，揭其剑，过其友（《战国策·齐策四》）”，我推测这个“过”应该就是莆仙作“过访”的“瓜”。于是查阅《康熙字典》过：“又，古禾切，音戈。《广韵》经也。”原来经过的过，在古汉语里有读平声的。

《汉语大字典》过：探望，拜访。《诗经·召南·江有汜》：“子之归，不我过。”《史记·魏公子列传》：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”《明史·忠义传·许琰》：“端午日过友人，出酒饮之。”

女娲（女媧）nǚ wā。娲，《康熙字典》：“《广韵》古蛙切《集韵》公蛙切，音蝸。”剐（剮）guǎ，“古瓦切，音寡”。“罪过”，莆仙白话读如“助挂”。可见，莆仙方言里过（過）读为guā，是本有其音，而不是训读音。开，莆仙方言读为亏，也是本音。《康熙字典》开：“又《韵补》叶音亏。”明·陈第《毛诗古音考》说：“凡今所言叶音，原是古人本音。”

莆仙方言的读音渊源是古汉语，因为各种外因以及语言发展的内在动因而形成方言。书面上，凡识字者都会自动化地把方音转化为共同的汉语文字。所以传承莆仙方言，必须依托共同文字来保留其方言语音。而大量的训读音因为与本字在音和形方面的脱节，并且只有语音，缺乏文字记录，其传承将更加艰难。(朱祖厚)