□陈丹

桧木《白毛女》

黄杨《四大美女》

龙眼木《横刀立马》

红檀《力拔山·气盖世》

龙眼木《长坂坡》

雁门雕塑当家人佘国平年逾七旬，与木头打交道却超半个世纪，从他父亲佘文科开始，一大家子人挨个儿跟木头结缘。他的四个闺女有三个毕业于工艺美术院校，女儿佘向群、女婿江晓是莆田木雕界的翘楚。佘家人认为，美在生活中，可信手拈来；他们雕琢木头也尊重木头，不与外人轻易打交道。佘国平坦言：“木雕让我的精神生活变得很充实，当我完成一件作品的时候，我的心情总是最好的，木雕创作是人生的一种享受。”

艺术是他的信仰

艺术家未必都疯狂，但他们都会放大，他们把自己放大了来感受生活，挥发灵感；也把别人的想象力和汗毛孔撑开了来体会他的感受。根雕《缠·禅》就是一件容易把人击中的作品，它想表达的或许是人的困境和某种超越困境的意向：囚困在树根里的达摩形容枯槁，仰面纠眉，似乎眯缝着眼，又像是睡着了；表情既有悲，却又牵动着某种隐约释然的莫名喜感；这表情一下子抓住你，让你忍不住看了又看，浮想联翩，心急火燎，甚至想把他揪出来发问；然而他自岿然不动，缠在树根里。此作品运用平刀和斜刀交互切削，也不修光打磨，色泽古拙；黑檀与树根融合一体的造型，突兀有力，浑然天成。

再看龙眼木雕《横刀立马》，扑面就是一股雄刚浩荡之气，你只觉得浑身汗毛孔收紧，杂念尽消；赤兔马腾立空中，腱子肉在皮下纠结绷凸，蓄力待发；马上关云长勒臂引缰，拖刀回首，面上一股自信与豁出命去的凝重感，令人胆寒；整件雕品栩栩如生，耳际似传来一声震天暴喝：“呔，看刀。”另一红檀木雕《力拔山·气盖世》却从里到外透着股狠劲，这是英雄末路的项羽吗？看他的狂样，恨不能一石头砸死所有人；佘国平保留了木头粗犷的本貌，仅以廖廖数刀，写尽万千意象。而几乎与之同时创作而成的《海螺姑娘》，却又通体萦绕着一股化百炼钢为绕指柔的自然清灵之力，四两拨千斤，黄杨木本身的纹理与构图相得益彰，更添女性胴体之妩媚，意趣天然，引人遐想。

佘国平曾说：“作品是作者借以传情达意的载体，评价一件木雕作品的优劣，除了技巧形式的因素之外，还需要研究‘载体’所‘载’之诸种因素。其中也包括了作者的学问、创见和基本功的深浅、观察力的锐钝、处理构图的优劣等等。”在他看来，一名好的雕者既要重视技术层面的修行，也得看重艺术素养的修行。

他的修行自小就开始了，父亲佘文科是莆田有名的木雕老艺人，尽管没念过书，晚年时却受聘担任福建工艺美术学院的教授，广受赞誉。佘国平14岁时，因政府有“老艺人带子女学艺”的相关政策，就直接进入当时的国营“莆田工艺厂”随父学艺。他天生有股倔劲，坐得住，闲不住，肯下功夫，学得也快。一开始，他接触最多的就是神像，“那个年代，到处在重建寺庙，厂里承揽了许多业务。遇上大型的佛像雕塑，我就给父亲打下手，当参谋，获益良多。”

对佘国平而言，艺术就是他的信仰。佘家一楼的展示厅，简直像是各方神明的大会堂：恬静自在的观世音，心宽体胖、乐乐呵呵的弥勒佛，还有不怒自威的金刚，刚毅凛然的天神……它们在整体上把你震动，又从细节上给你感动。流畅、洗练的线条儿，像是一口气勾下来的，既深又有劲；冷不防神灵们自己就一个个从线条里蹦出来，踱到灯光下，展示各自的身姿以及衣襟、锦袍上的装饰：衣袍的折皱自然贴合，绵密纠缠的描金花卉，随纹理蔓延伸展，犹如亦真亦幻的曼陀罗花海，衬托着淡雅的妆容面貌，愈发显得光明祥静。

信仰是他的艺术

佘国平的妈祖情结显而易见，作为一名妈祖故乡的中国工艺美术大师，数十年来他塑造了一百多尊妈祖雕像，其中有坐像、立像，有六米高的，也有十几公分小的。“我很早就开始雕塑妈祖，早先并没有太多想法，只为养家糊口。尽管如此，我还是希望自己比别人做得好，这既是上进心作祟，又有内心惯有的对妈祖的尊崇；造神像有点像做功德，不容马虎随性，而且雕得好了还能打出招牌，吸引更多的客户。但当时的社会环境，大家得遵循传统，照着先人们留下来的样式、模子雕。”可究竟什么才是传统呢？

改革开放之初，佘国平与木雕大师闵国霖、方文桃等外出游历，见识到了不同于以往的传统。甘肃敦煌的飞天造型，山西运城的永乐宫壁画，到处是色彩，漫天是线条，神灵们纷纷抛弃了一板一眼，正襟危坐的老姿态，骤然生动起来。她们有的顾盼闲谈，有的凝眉静思，举止神态各不相同，却动静相宜、刚柔并济。而中国国家博物馆中一尊两米高的宋代木雕观音像，也让佘国平印象深刻：“当时我围着她转了两个小时，真是难以描述的美！你想不到在那么遥远的中国古代，就有那么好的神像雕品，不论从整体还是细节都值得推敲品味。”佘国平如同听到千年的召唤，决心要继承吸取东方传统雕刻技艺的精髓，又决意要在其基础上弘扬创新，形成自己的风格。

20世纪80年代末，他参加了湄洲妈祖祖庙新殿建筑群的造像雕塑工程，“当时大家都在争取雕塑寝殿里的大型妈祖像，最终这个差事落到我头上。这时我对妈祖的认识已有所加深，我觉得她是中华女性最优秀特质的集大成者，宽容、端庄、慈祥而又襟怀宽广。她曾是一个活生生的人，一个胸怀大爱的女子，我认为应该从人的角度走近妈祖。”

佘国平放弃了传统的表现形式，以写实、人性化的手法，大胆采用湄洲本地的妆饰效果，把妈祖像的坐姿改为半侧身，并让其颈项处的衣襟外翻，同时还露出双手，体现出妈祖在寝殿中安恬休闲的状态。并且选用佛教七宝之一的水晶石来制造眼睛，既寓吉祥太平之意，又达到画龙点睛之效，使目光更加慈和有神，起到强化真实感的作用。该妈祖坐像高达4米多，仅泥塑就耗费了四个月的心力，彩绘亦费数月，另塑两名侍女陪祀左右，均是在祖庙南轴线寝殿中就地创作完成。

与此同时，佘国平还受委托雕塑主殿高达6米多的妈祖造像，此像的创作基本继承传统风格，着重体现妈祖的雍容气度。佘国平坦言：“做雕塑的过程犹如一个个修道的过程，与创作者的理解与心境有关，须得用心用情用体会深加琢磨。”

在对妈祖文化认知体悟的不断提升中，妈祖的博爱济世精神亦感染了佘国平。在“春暖2008中国（莆田）工艺珍藏品爱心拍卖晚会”上，佘国平无偿捐献了创制耗时近一年的黄杨木雕《四大美女》，这是他推敲改进后的第三套《中国古典四大美女》。静观此组雕，令人油然升起一股醉意：四美人妩媚袅娜，如流云凝止于案上，眉目舒朗恍惚，神思缥缈，无忧无愁。

佘国平说：“作为一名国家级工艺美术大师，要做就要认真虔诚出精品；而作为一名妈祖故乡的艺术家，献爱心就要献拿得出手传得下去的心爱之物。此次捐赠，既是体现妈祖故乡工艺界的社会责任感，也是为了宣传妈祖故乡的工艺美术。”结果，这组精品拍出了30万元善款，用于捐助贫困乡村的爱心保健站。

他的慷慨，为人称道；数十年的艺术追求，也为佘国平赢来了诸多头衔和荣誉；可是最值得骄傲和令人倾慕的还是他与木头对话的能力，以及赋予木头们好形体并出声发言的本领。