□俞宗建

图/陈环 2011年摄  陈文宁/提供

朱熹《观书有感二首》之一：

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

朱熹此诗脍炙人口，广为咏颂，可谓家喻户晓。诗中的“半亩方塘”究竟位于何地，诸多专家学者，各执一词，莫衷一是。为了探求史实，笔者曾到朱熹的祖籍地、出生地、成长地和游学地进行实地访问调察，查阅史料，归纳梳理，甄别考证。历时三年撰写《朱熹半亩方塘考》专著，于2018年11月由中国美术学院出版社正式出版。笔者从“实物文献”“方志史书”“朱熹行踪”等10个方面宽思维、多维度地深入探究，得出全新的考证结论：朱熹《观书有感二首》中的“半亩方塘”即“濯缨池”。“濯缨池”原名“姑青池”，位于福建莆田黄石谷城山西麓，与唐代人工开挖的国清塘之水相灌注。池上有观书亭，系宋时慈善家黄石姑青人林回年（著名理学家林光朝族叔）所构。 

朱熹《观书有感二首》中的“半亩方塘”即“濯缨池”，这个推断是基于诸多史料。下列史料自近现代上至宋代，互为印证。     

一、《观书有感二首》创作时间和朱熹游学莆田时间考证

朱熹《观书有感二首》创作时间，据著名学者、朱子研究专家钱穆和刘述先教授著作考证：朱熹《观书有感二首》作于辛巳（1161年）春。  

钱穆著《朱子新学案》第三册，35～36页载：《曾点》《春日》《春日偶作》《观书有感二首》此数诗大体均作于绍兴辛巳（1161年）春。

刘述先著《朱子哲学思想的发展与完成》，43～44页载：辛巳（1161年）春，朱子作《曾点》《春日》《春日偶作》《观书有感二首》诸诗。刘述先在该著作77页又载，朱熹《答许顺之》书（信）十一：“此间穷陋……更有一绝云：‘半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。……’（《朱熹集》卷三十九，1777页）此书（信）所提及之有名绝句，实作成于辛巳春朱子三十二岁时。”

朱熹来莆时间、地点及所作诸诗。据《朱熹集》《朱子语类》《兴化府莆田县志》《莆田南山广化寺志》和《仙游文雅堂》等文献记载：庚辰（1160年）十一月下旬，朱熹仰慕著名理学家“南夫子”林光朝，来莆游学，曾至黄石水南井埔朱氏族人朱德创办的“群仙书社”参观，在莆田壶山书院作《群仙书社记》，款识：绍兴三十年（1160年）十一月，熹（朱熹）书于壶山藏修精舍。十二月十一日，朱熹为曾在同安任职时的同僚朱元飞在仙游赖店所筑“归乐堂”，作《归乐堂记》。

据《朱子语类》卷一百三十二，3177页记载，朱熹在莆田听林光朝、方次云讲道。

朱熹在莆田南山广化寺听林光朝讲“曾点言志”后，又当面请教疑问，林光朝“密言于先生（朱熹）也”。朱熹有感而作《曾点》》：

春服初成（1161年初春）丽景迟，步随流水玩晴漪。

微吟缓节归来晚，一任轻风拂面吹。

朱熹另为“郑露三兄弟”在莆田南山广化寺的“湖山书堂”作《倡学祠堂题壁》诗：

倡学功高泽且宏，庆流奕叶盛云礽。

三贤文献俨然在，云案薪传夜夜灯。

这首诗咏颂“郑氏三兄弟”创办“湖山书堂”“开莆来学”的功劳和贡献。

朱熹在莆田南山广化寺听林光朝言“曾点言志”后，收获颇丰，心情愉悦，再追随“南夫子”林光朝至莆田广化寺东面二十里的黄石谷城山“松隐岩精舍”，聆听林光朝讲道。朱熹以《伐木》为题赋诗，来表达两人深切情谊。

伐木相将入远山，共听幽鸟语关关。

殷勤若解当时意，此日那容不尽欢？

朱熹感恩林光朝殷勤诠释“曾点言志”，今林光朝再相将入远山（谷城山），那容自己（朱熹）不尽欢？朱熹作《春日》：

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。  

诗人以“海滨洙泗”誉称莆田，因莆田被誉为“海滨邹鲁”，莆田自然景观、人文景观荟萃，朱熹故有“万紫千红总是春”之感慨。

绍兴三十一年（1161）暮春三月，朱熹仍在莆田闻道，寄情于诗《春日偶作》：

闻道西园春色深（暮春三月），急穿芒屩去登临。

千葩万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。  

《观书有感二首》创作时间在《春日偶作》之后，第二首诗首句“昨夜江边春水生”表明创作时间是春季，推断《观书有感二首》的创作时间是1161年春，与钱穆和刘述先对《观书有感二首》创作时间的考证结论相吻合。

上述史料足以证实：辛巳（1161年）春，朱熹创作《观书有感二首》时，他仍在莆田游学。  

二、朱熹手书墨迹——“濯缨亭”“天光云影”二匾

欧阳修、宋祁撰《新唐书·地理志》云：莆田东南二十里有国清塘，唐贞观中置，周回三十里，灌田五百顷，《宋志》载：塘有三十六股，今深六丈，阔五十丈（国清塘至宋时湖面阔约166m）。

闽籍历代方志史书诗文记载：在国清塘上，朱文公（朱熹）书“濯缨亭”和“天光云影”二匾。“濯缨池”之水之所以“清如许”，因为国清塘、濯缨池与上游木兰陂相灌注，有木兰陂南渠源头木兰溪源源不断为国清塘、濯缨池输送活水。

（1）据清代黄海撰《续莆阳比事》载：“宋濯缨亭故址，朱子手书‘天光云影’墨迹犹存。”   

（2）今莆田黄石谷城山麓国清塘所在地七境下庄自然村，尚存一块石额，上有“天光云影”四字，故老相传为朱熹所书。

（3）据清代学者廖必琦《兴化府莆田县志》古迹中载：在国清塘上，朱文公（朱熹）书“濯缨亭”及“天光云影”二匾。

（4）据清代翰林院编修、莆田籍最后一位进士张琴《莆田县志》卷六载：“在国清塘上，林光朝讲学处，朱文公（朱熹）书‘濯缨亭’‘天光云影’二匾，今惟‘濯缨亭’三字尚存遗迹。”

（5）据民国莆田学者宋湖民《南禅室集》载：朱文公（朱熹）曾为定庄（按：“定庄”实为“下庄”）之“濯缨亭”书匾，款识：“新安朱熹为承奉郎回年林先生书”。     

（6）据清代学者，水利专家陈池养《题濯缨亭》诗曰：

群山环绕泽亦潴，钟秀山泽多师儒。

艾轩（林光朝）讲学为莆倡，国清之塘成名区。

人居金山来城山，平湖系揖频往返。

横经蒲弄一席地，论德松隐三岩间。

当时紫阳（朱熹）闻风至，尤爱于渊饶理致。

况复澜回木兰陂，更得影倒壶公翠。

扬清激浊留斯亭（濯缨亭），不堕书亭（观书亭）嗟飘零。

我今千载寻古迹，惟觉天高海阔遥峰青。

（7）据清代诗人刘章天著《慕凤岩诗集》载《濯缨亭古迹》：

国清塘上湖水清，渔歌断续千万声。

自昔有亭建其上，不宜濯足宜“濯缨”。

文公（朱熹）取作斯亭号，濡染大笔书之奥。

匾挂“天光云影”中，世外红尘飞不到。

我来正逢春涨时，夹岸桃花斜数枝。

……

（8） 莆田黄石瑶台村人，清光绪九年（1883）进士，官刑部浙江司主事程景明（字补庵）著《补庵诗草》内载有一首七言古诗《松隐岩怀古》:

一岩插天天尺咫，有时倒影塘波里。

艾老（林光朝）当年讲席开，正学复明写奥旨。

紫阳（朱熹）一日此经过，说理精细深叹美。

……

（9） 明代莆籍旅行家林登名甲寅（1614年）九月游城山国清塘，作《濯缨池》，收录于其著《莆舆纪胜》：

“濯缨池在谷城山之麓，名国清塘，亦名姑青，木兰（溪）水（源头活水）相灌注，澄碧百顷，壶公（山）、谷城（山）倒影其中。上有亭，朱晦翁（朱熹）匾曰‘濯缨亭’，则宋时林回年所构也，……”

上文中“国清塘”（大塘）包含“濯缨池”（小池塘）。

上述史料相互印证：朱熹在国清塘上留有手书墨迹——“濯缨亭”“天光云影”二匾。创作《观书有感二首》时，朱熹在谷城山麓，也就是“濯缨亭”所在地，《观书有感二首》中的“半亩方塘”即“濯缨池”。

三、从“濯缨池”到“半亩方塘”

据上文考证：朱熹在国清塘上留有手书墨迹——“濯缨亭”“天光云影”二匾，《观书有感二首》二句“天光云影共徘徊”现“天光云影”。    

朱熹以“濯缨池”实景入《观书有感二首》诗作，改“濯缨池”为“半亩方塘”入诗，是依诗境和赋诗格律需要：

    （１）“濯缨池”形状为四方形，用“方塘”更具象可感。“濯缨池”的面积约半亩，用“半亩”，直观易懂。

    （２）诗歌诗句上下平仄格律需要。

若首句用“濯缨池”与下一句“天光云影”，“濯缨”（仄平）与“天光”（平平）诗歌平仄不协调。而第一句开头改用“半亩方塘”的“半亩”（仄仄）与第二句开头的“天光”（平平）更和谐、更优美。  

四、“半亩方塘”各种考证

朱熹笔下的“半亩方塘”位于何地，众说纷纭，大抵有以下几种说法。福建建阳说，见陈明考《略谈“半亩方塘”与〈观书有感〉诗》（《建阳文史资料》第10辑，1989年版，第91～94页）；浙江淳安说，见孙平、孙才《朱熹在淳安事迹考略》（《朱熹与中国文化》，学林出版社1989年版，第208～220页）；福建尤溪说，见陈长根《半亩方塘考辨》（见其2006年9月16日新浪博客）；福建五夫说，见黄胜科、李崇英《寻找“半亩方塘”》（《 福建史志》，2010年第2期）。但朱熹在这些地方的游学时间与创作该诗时间都不吻合。   

综上推断：朱熹于1160年11月下旬至1161年春在莆田游学，追随理学家“南夫子”林光朝和理学名贤方翥，作《群仙书社记》《归乐堂记》《倡学祠堂题壁》《曾点》《伐木》《春日》《春日偶作》《观书有感二首》9篇诗文。《观书有感二首》中的“半亩方塘诗”创作时间是1161年暮春三月，创作地点在莆田黄石谷城山麓国清塘上濯缨亭（观书亭），当时朱熹人在该地。“半亩方塘”即“濯缨池”，其位于福建莆田黄石谷城山麓国清塘，也就是位于宋时林回年所构横塘别墅门前，池上有“濯缨亭”。（如图所示）