□朱合浦

众所周知，天下凡称“顺济”的妈祖分灵庙必推断其创自宋代。这是因为宋徽宗赵佶在宣和五年（1123）首次为妈祖分灵庙赐额“顺济”，于是有了圣墩顺济庙、风亭顺济庙、江口顺济庙、白湖顺济庙，等等。

那么，后来的妈祖分灵庙又称“灵慈宫”“灵慈庙”是什么原因呢？

答案还是皇帝赐额！不过这回轮到元朝的皇帝赐额了。

这事要从元代大兴海上漕运，漕运又得妈祖佑助的神迹说起。

话说元有天下，定都大都（今北京）。大都有皇帝有群臣有将士有庶民，可就是没有粮食。南方是米粮仓，大都所缺的粮食必须从南方运去。朝廷原先按照老办法从运河往北京运粮，可是运河狭窄，大船无法行驶，只能靠小船运输，小船载重量小，对北京的大量人口来说真的是“杯水车薪”了！

这时有张瑫、朱清两个地方官在收缴来的宋朝文册图籍中发现了一条重要信息，宋朝曾开辟了“自崇明州从海道载运入京”的航线，说明海道可行。于是上奏皇帝，龙颜大悦，立即命上海总管罗璧、朱清、张瑫造海船六十艘，一次就向北京运粮四万六千余石！

虽说有了航线有了大船，但海上航行不比运河行船，其风险可谓极大！因此，自朝廷及官民，都对海上漕运的安全十分关注，尤其是马背上得天下的蒙古族统治者和北方汉人，对海洋很陌生，视海道如畏途。此时只有一个办法，即求助海神妈祖！对此，郑东在《重修灵慈宫碑》中有非常生动的描述：

天下惟海为至险，况夫操不可恃之器，而陵不可测之渊，其遇猝然之变，有非人力可得而御者，不有神之智力以相左右，其能克济哉？我元运东南之米，取道辽海，缭绕万里而达京圻，其亦远且艰矣。惟海神天妃有功于国与民者甚大。舟入大海汪洋之中，上天下水，四无畔涯，彼以渺然之身，谈笑而往，无少怖畏疑虑之心，以神赖也。当大风疾至，海水尽立，雷电交下，天日尽暝，同舟之人，对面不辨颜色，穷蹙危殆，叫号于神！神之樯火烨如大星，众叩头再拜，举手相贺，如得更生！

而《天妃显圣录》有一则《神助漕运》的故事，对妈祖佑助海上漕运的神迹，就说得更详尽了：

至顺元年庚午春，粮船七百八十只，自平江路太仓刘家港开洋，遇大风突起，波撼星辰，桅樯飘荡，数千人战栗哀号！官吏恳祷于天妃，言未已，倏阴云掩霭，恍见空中有朱衣拥翠盖伫立舟前，旋有火照竿头，晶光如虹，舟人且惊且喜。无何，风平浪息，七百余艘飘流四散，正集合整理篷桨解缆而进，又闻空中有语云：“可向东南孤岛暂泊！”众即撑舟往孤岛旁。方抛碇，江上狂飙迅发，暴雨倒峡。舟人相慰曰：“非神灵指示，我等皆在鼍宫蛟窟矣！”次日晴霁，遂达直沽交卸。中书奏神护相之功，奉旨赐额曰“灵慈”。

这就是“灵慈宫（庙）”的由来。

正因为皇帝赐额，所以有许多元代创建的妈祖分灵庙都称“灵慈宫（庙）”，就连风亭顺济庙这样的宋建妈祖庙，也赶时髦改名为“灵慈庙”呢！

不过，据学者考证，《天妃显圣录》所录这个故事说的皇帝赐额为至顺元年（1330）有误，误差一年。其实赐额和褒封都是元天历二年（1329）的事，那一年皇帝以妈祖护漕特勋，诏加封为“护国、庇民、广济、福惠明著天妃”，并赐庙额曰“灵慈”。

《狂风兮恶浪 照海兮明灯》   陈爱萍/作