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清代高僧释耀源(又一篇)
【发布日期:2021-01-06】 【来源:本站】 【阅读:次】

□黄祖绪

 

 福州怡山西禅寺

 

释耀源(?—1891),俗姓朱,字微妙,号雪庵,仙游人,清代文宗咸丰至德宗光绪间(18511908)怡山西禅寺高僧。耀源年十五,出家怡山(福州西禅寺),得海贤和尚戒具。尝在鼓山涌泉寺执苦行十年。严寒酷暑帐被俱无。复至怡山西禅寺,以寺内圮废未收,大雄宝殿之三宝佛头竟戴斗笠以避日晒雨淋,状不堪睹。即发宏愿重建西禅寺。同治季年,怡山方丈复本老和尚使其赴京,请《龙藏真经》,并仁皇帝御书《药师琉璃经》。耀源抵京,值穆宗升遐,宫廷礼忏,耀源亦预其列。嗣奉旨:着自备工料,向柏林寺恭刷全经[按:柏林寺在北京东城区东北角。元至正七年(1347)建。明宣德年间(14261435)及清康熙、乾隆时(16621795)均有修葺的《龙藏》经版,经版开雕于雍正十一年(1733),直到乾隆三年(1738)完成,今存经版七万八千二百三十块,是我国释藏中现存的唯一木刻经板。]耀源苦无费,遂挈二徒,至海上募化。

德宗光绪三年(1877),耀源的夙愿实现,奉经回闽。既得《藏经》,复谋建藏经阁以贮。乡人陈宝琛左右之。台湾巡抚刘铭传请建坛礼佛。暹罗某总督及梹榔屿小吕宋巨商某某,先后请建设道场,募金既多,遂建怡山大殿及各堂庑、楼阁、焕然一新。怡山西禅寺在清末遂被列为福州五大禅寺之一。耀源又在寺内寄园旁另建一座妈祖宫(即天后宫),以供海上女神妈祖神像。光绪三年(1877)丁丑发水灾,耀源设粥厂施人,虑寺内岁刈不敷,广置寺田,以供僧众。旋就叨哩华侨之聘。释贤慧、释性慧继耀源禅师法嗣,在新加坡建双林寺,其规模之浩大宏伟,宛如怡山西禅寺。为海外最大之寺庙。光绪十七年(1891)辛卯七月某日,耀源禅师圆寂于梹岛,徒辈奉骨还山,葬于西禅寺后。[按:考《石梯旅游揽胜》禅院沿革载:微妙和尚,俗姓刘氏,莆田西许人。微妙禅师就是麟光祖师,小时曾在(枫亭林宅)宝福寺读书,由于他聪明好学,智慧过人,学经一二遍,即能成诵。长大后留学日本,回国时正值朝廷考经……钦命微妙为怡山长庆寺(即福州西禅寺)方丈”]特引之,以待考证。

清代高僧释元炎

释元炎,生卒年不详,俗姓刘,泉州惠安人,清代德宗光绪间(18751908)石室岩寺高僧。邑人刘尚文撰《重修石室岩佛殿记》:莆西南诸山、为灵岩、为智泉、为石室。灵岩之秀丽、智泉之幽邃,石室不及也。然石室之奇,盘郁崭崒,如勇夫猛士仗剑雄冠而立,望之有恐怖心。山中古木数千章,笼云蔽日;东望沧溟,浩乎无际,为附郭最胜处也。余素好山泽,每跻其顶,长啸烟云,抗怀今古,萧然自放于身世之外。甲午春(1894),承元炎上人之招,复登兹山,旧时风景,依稀在目,独佛殿倾颓,视昔为甚,乃语上人,肩而任之。阅岁,上人以竣事来告,糜铜钱三百贯有奇,素为之记。按:岩为唐僧湼槃旧院处,相传有驯虎之异,故名伏虎岩,宋时始建为寺。明万历间(15731620),尚书肃庵陈公尝独修之,并为之记。余不可考。夫自宋迄今八百余载,几经兵焚,而此寺巍然独存。盖无废而不举也,而前人文字湮没不传,其故何欤?窃意尔时任修废之责者,断梁刻桷,知为新奇,错彩镂金,侈其华焕,何有于寒畯之士,冷淡之文,宜其不务所重也。今上人能以前人不重者而重之,抑可谓奇矣。上人为惠邑刘氏子,德性凝定,尤精戒律,自奉甚薄,苦行僧不能过也。尝游历各岛国,募赀数千金,助修广化禅寺。后承郡守施公命,来主此刹云。”[按:刘尚文,字澹斋,莆田城关井头人。尚文性敏,孝友谦抑,善事父兄,志行高亢,刻意学问,少年笃学,卓然自奋。领乡荐,就肆中勤学,习为诗、古文辞,遵例报、捐国学生。其撰有《刘澹斋诗文集》抄本二册,《莆阳金石初编》二卷、《莆画录》一卷、《莆志书目征集》一册、《读梅花百咏斋附记》、《麟台集》一卷、编撰《莆阳刘氏族谱》、刻有《陈文泉诗集》,并亲自到范氏天一阁传抄先祖《后村先生大全集》二百卷,共六十册。此碑刻由邑人拔贡、吏部主事张寿棋(字介庵)手书。其工书法,善小楷,诗亦清新,为刘尚文挚友。]

 

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