□黄祖绪

释微嘉，生卒年不详，莆田人，清代德宗光绪间（1875～1908）梅峰光孝寺高僧。世祖顺治十一年（1654）秋，台风袭击莆城，梅峰光孝寺钟楼倾圮，这一口大钟，似有神物扶护而下，安然无恙，完整无损，众僧异之，遂谋修葺焉。到了圣祖康熙七年（1668）戊申八月，钟楼又倾倒，寺僧海镇尝到东里求黄起有弁言募建之举，起有在明崇祯朝官礼部左侍郎兼翰林院侍读学士。国朝鼎革，隐居东里，遂应海镇之请，熏沐为之书《兴建梅峰钟楼序》，梅峰钟楼终于恢复重建。康熙十四年（1675），定居莆田黄石镇定庄的吴英，字为高，号愧能，官陆师提督，一生戎马行阵，屡立战功，为清廷名将。而其居乡，则“敦族睦邻，置义田、赈凶岁”，重修熙宁桥、宁海桥，捐俸修建梅峰光孝寺大雄宝殿。康熙四十九年（1719），又重修山门。世宗雍正五年（1727），居士沈康明礼聘囊山寺道正、上生寺云从来主梅峰，修建了大雄宝殿、法堂、禅堂、山门。光绪元年（1875）郡人陕甘总督林扬祖，字孙治，号岵瞻，倡修瞻拜亭、伽蓝祠、香积。光绪十三年（1887）。楚军驻寺，失火烧毁了钟楼，这一口有七百三十三年历史的大铜钟，竟遭劫火而溶化了。

德宗光绪十六年（1890），一位漂洋过海到南洋寻找出路的年轻人（微嘉）在吉隆坡当矿工谋生，一日，到广福岩，遇同乡僧常来，两相投契，因皈心佛教，在吉隆坡受常来剃度，出家于广福亭，法名微嘉。及高僧常来年老，委其住持。至光绪二十三年（1897），微嘉又委其徒孙宗福为住持，自己回国，住枫亭镇青螺山（塔斗山）会元寺。越二年，微嘉游莆田，瞻礼梅峰光孝寺，当时住持增西，当家增灿，殷勤接待，礼聘其来任本山住持，微嘉慨然允诺，乃回会元寺率僧徒二十四人来，规划重振梅峰道场。是年，微嘉又南渡吉隆坡，带回前所广行募化所得净财，鸠工兴建大雄宝殿、方丈、客堂。光绪三十二年（1906）重建钟楼，又将明代倭寇烧毁不存之鼓楼重建起来。宣统三年（1911），微嘉又修韦驮殿、禅堂。在重建钟楼之同时，并新铸大钟，但屡试屡败。后得本县一位专营国外航运的施主捐献一条钢缆，以之投炉，遂一铸成功。所铸之钟形式尺寸依旧，带蠡纽通高一百六十四厘米，外径一百零四厘米，唇厚五厘米，重一千五百公斤。

江春霖撰《募修莆田梅峰光孝寺序》：“光孝寺者，黄太安人感异梦生制干李公，舍地创建者也。自宋以来，兴废不一，载于莆田县志者甚备。同治末林岵瞻方伯之叔锡瓒募修之，始复旧观。然有钟楼而无鼓楼，至光绪间，钟楼毁于兵。楼复而钟未铸，寺僧不肖，并铸钟之铜卖焉。微嘉和尚住持此寺，既已铸钟，复作鼓楼为之配。继乃改建客堂，为士大夫游息之所。余每至城，必造访之。盖城市山林，致有可乐。而微嘉之清修告行，亦不与众僧同也。十馀年来，风雨为灾，塈茨丹艧，多有剥落，左廊关庙破坏尤甚，客堂左厢，基址倾侧，岌岌乎有不可终日之势，微嘉有意重修，绌于财用，将募南洋，属余为序。余闻南洋华商富而乐善，必有不恡解囊者。敢弁简端，以为广告。若夫福田利益之说，则制干往事，夫人知之矣。故不赘云。”

先是光绪二十年（1894），微嘉尝应福州鼓山涌泉寺妙莲之请，于鼓山开堂传戒；梅峰前主持增西剃度徒弟圆瑛，后受具足戒于妙莲。民国九年（1920）时住鼓山，又应微嘉之邀来梅峰寺讲经传戒。梅峰寺自微嘉住持以来，其亲手所定法嗣之行辈共二十四字：“心宗贤达妙性文章觉古来源真理本然非有大道即空中光”。微嘉在星洲凤山寺住持和开辟广福岩后，收徒清心等多人，发展到马来西亚之怡保三宝洞，新加坡自度庵等一系列数十座寺院，皆清心一人所传袭。当年微嘉禅师一边广行募化修建梅峰寺，一边不断收剃徒子徒孙，其徒如达明、达真、恩心、忠心、应心等皆卓锡海外，志心弘法奕叶相承于海外，故发展到民国间，在新、马、印度尼西亚三国各地之数十寺中，有僧尼各近百人，而国内更多，梅峰由微嘉一人所传的海外下院分布之广，僧衲为数之巨，弘法影响之大，当推莆仙各大寺院之冠！