龟山寺

释成慧（1852～1924）俗姓陈，名清理，清文宗咸丰二年（1852）生，莆田渠桥南梧塘村人。清代德宗光绪间（1875～1908），龟山寺高僧。玉泉寺，在原渠桥镇溪东，清末创建。成慧，生而岐异，思寻事名师，投渠桥玉泉寺普雨禅师表明出家心志，年十六，跪别父母求出家。普雨禅师通经学，能文章，善相术。师观成慧法相、音辞朗润，意志冲澹、不同凡响，乃谓其曰：“子欲出家，当往城南筱塘锦仁亭礼僧怀春为师，他乃龟山徒裔，他日中兴龟洋者必子也。”成慧遂辞普雨禅师，投锦仁亭礼怀春为师，受具足戒，法名成慧，当授经法，目所睹经，辄诵于口。执巾侍盥，洒扫应对，颇谨愿。成慧为龟洋近代第二代。运传临济义玄，其法最盛，是为临济宗，其为第三十八代。

成慧坦诚请师尊怀春秉告普雨预言，且表露重兴龟洋夙愿，师嘉其志，倍加劝进，令其入南山广化寺，当了该寺住持善和禅师的多年侍者，学习经典与丛林规式，说法作颂，皆造其深。为避同门之争，成慧求怀春立规约，一师只许剃度一徒，即：“一枝单传”。龟山寺自是以怀春禅师为第一代，成慧次之，以下次第排行，僧众遂呼其为“二公”，或昵称慧公。并制定八十字标志龟山独特演派的子孙属字。光绪八年（1882），通源禅师兴建囊山慈寿寺。光绪十六年（1890），善和禅师募建南山广化寺。光绪二十年（1894），微嘉禅师重建城中梅峰光孝寺。成慧禅师蓄志兴复龟洋，然因缘未遂其愿，而今目睹众山递兴，佛宇重光，而所居祖寺颓落，不免暗自伤神。眼见师父善和禅师有中兴丛林之雄才大略，是否欲再重兴龟山寺？一日，成慧语师善和：“微嘉禅师心也太大，重建梅峰为其子孙犹嫌不足，闻说其欲再建龟山，未知有否此事？”善和禅师早知其徒弦外之音，哈哈大笑道：“阿弥陀佛，善哉！善哉！且喜龟山有了中兴祖师，到者须知是作家。”

成慧禅师其胞弟妙性，也步兄之后尘，出家入住后廖福星堂（寺），其也发愿欲重建龟山祖寺，兄弟志同道合，统筹中兴大计，两人率长基雨花院十八僧徒来龟山。光绪二十八年（1902），开建龟山大雄宝殿，首尾四年告竣，次之修建各殿堂、寮宇。自是龟洋名声丕振，僧众涌聚，徒裔次第更增，乃至有诸多僧徒东渡南洋，驻锡募化，为祖寺开拓提供净财。旋由成慧胞弟妙姓独主龟山大刹续建工程。成慧禅师复卓锡山下后廖，修建福星寺，因为龟洋重兴，乃由山下后廖寺发轫，故理当并建。民国十三年（1924）甲子孟春，成慧禅师返归故山祖寺，阅三月示寂，七日荼毗，遗骨葬于后潭仔月中祖师塔。