□阮其山

三、林登名与徐霞客一样，撰述游记传世。

徐霞客旅游皆作日记，忠实记述所见所闻和考察所得。万里西游归来后，重病在身，遂托付家庭教师整理成书传世，即今之《徐霞客游记》一书，计十卷，六十余万字，成为我国旅游史上空前绝后的鸿篇巨制。它既是导游手册，又是地学百科、历史实录，亦是一部文采斐然的游记文学，具有极高的文献价值。

林登名出游，足之所至，随纪其胜。他的《莆舆纪胜》，从其内容、篇幅及其总体价值而言，固然不能同《徐霞客游记》匹比。但作为海隅小邦莆田的一方纪胜之作，则有其独特的重要价值。在莆阳艺文志上，不失为一部具有开创性的著述，理所应当居其一席之位。试从以下三方面评介他的价值。    

其一，《莆舆纪胜》是莆田首部名胜志。该书书名已极其明白表示，乃是记述莆地的名胜之作。众所周知，莆田自宋代始编纂郡县志，南宋居多。已知比较著名的有《莆阳图经》(《乾道志》)、《莆阳志》(《绍熙志》），及《莆阳比事》《仙溪志》等。明代亦有多部《莆阳志》及《兴化府志》《游洋志》等。诸志虽有专卷记述本区域的山川面貌，但皆简略。林登名的《莆舆纪胜》，是现今已知最早一部，专题记述莆阳山川名胜的方志。

《莆舆纪胜》以郡治为中心，按不同方向的地域，记述北境、西境(仙游)、东海(沿海)、近郭、及平原河网地区的名山秀水。编排有序，结构合理，内容丰富，计载名山83座，溪流26条，莆仙大地的名山名水，基本上囊括一尽。著名的九鲤湖瀑布，则以《鲤湖志略》单独一卷突出地记述。所有条目，举凡地理位置、名称沿革、景观特色、名人遗事、故老传说等，依其实际情况酌情记述。一书在手，全莆名胜了然于胸，实为一册实用的旅游指南。既使后来旅游者犹如识途之老马，不作生客，亦可于书斋几案间静赏卧游，饱览莆阳山川之胜趣。

这里还要指出，《莆舆纪胜》对于全莆的山川概貌及其源流形势，亦有比较详尽的考证，作《原山序》《原水序》《分水考》《太平山考》《龟山考》，汇为《山川考原》专卷附编入书（徐霞客西游至云南旅游考察时，亦尝作《盘江考》一文）①。并对郡城主山太平山、西南名山龟山等，亦有专题考证。曰：“太平山取名，或以为祖师谶语，或以为九心灵迹。山下之南，州峰有太平社云。或曰皆非也，军治始于宋太平兴国，因以名山也。天马、大象以形纪，太平以年纪也。”(卷九《山川考·太平山考》)

《龟山考》指出:“龟山来脉起自寻阳山，至龟山分为三巨支。龟山中一支，东去至长基岭，顶起一峰，其峰头微转而北向，忽而东驰，将折而南，至天马遂成飞龙之势。自东望之，矫首北山之云，其中凹形类马，故曰‘天马’。天马出为大象，大象下为鸡峰，鸡峰下一顿伏，忽起为太平山，此正脉也。”(卷九《山川考·龟山考》)  

全书对二十多处山川的命名一一作了考辨。

纵观《莆舆纪胜》，全书编排有序，结构合理，内容丰富，成为一部名副其实的莆阳名胜志。正如黄起龙序所云，“纪一方胜概，会天地之理，收其气骨精液。叙事议论，错落篇端，当是半部山水史，即谓《山海经》②、《水经翼》③，亦无不可。”鉴于《莆舆纪胜》涉及莆仙众多的山水形势及其历史沿革等内容，因此，亦可作为一部文采斐然的莆田地理志和地名志来阅读。

其二，《莆舆纪胜》是一部莆田名人志。林登名是个博览群书，耽耽嗜古者，《莆舆纪胜》标明援引《旧经》《游洋志》《绍熙志》《莆阳比事》《古图经》《癸丑志》《九域志》《一统志》等多种的史志。他谙熟莆田历史与名人事迹，对于历史名人尤为关注。所有名山胜水，凡是涉及历史名人者皆有记述。包括郑露、黄璞、欧阳詹、林藻、林蕴、徐寅、徐铎、蔡襄、郑厚、郑樵、叶顒、陈俊卿、方次彭、林光朝、李宏、钱四娘、柯潜、叶大有、朱熹、林回年、周瑛、陈茂烈，陈方、黄中庸、方亚夫、林龙江，和莅莆任职的段鹏、廖刚、郭朵儿、张仲仪、岳正等人，以及尝来莆拜师、后为名臣的陈升之、夏公竦、曾公亮、丘铎等人的事迹，并以崇敬心情在书中破格为蔡襄作专传。

《莆舆纪胜》的条目，还涉及莆田的科举、民俗、宗教、城建、旅游等多方面内容，并保存了一些史志未尝见载的文献，为读者提供了颇为丰富的莆史知识。因此，亦可把它作为一册莆田史志阅读。

其三，《莆舆纪胜》是一部富有莆田特色的文学游记。林登名是一位走深丛，穷迴溪，幽象怪石，无远不到的健游者，一位善于观奇览胜的旅游家，又是一位健笔雄文的文学家。他“兴之所至，足能供之；足之所至，笔与舌又能传之。”“有得而归，随记其胜。”(林齐圣《莆舆纪胜序》)。笔者认为，本书所记载的山川名胜，林登名并非全都游览过，但其中多数名山名川，则无疑是慕名往游，亲身所历，否则是难有如此生动形象而逼真的记述。

《莆舆纪胜》对莆阳山川之胜，既有简约朴实的记述，不少条目则以文学手法渲染描绘，生动形象。读者如同身临其景，历历在目，观赏吾莆锦绣河山，瑰丽大地。恰如林齐圣《莆舆纪胜序》所云：“静赏卧游者，取是篇读之，天马、凤凰、九龙、大象诸胜，直在吾几案间，匪唯无费谢家之屐，④虽宗少文之图画，⑤犹觉为赘矣，讵不快哉！”

请看他笔下的莆山形势：龟山性休刚健，至天马则若骤若驰，忽踊忽跃，遂成飞龙之势。左右拥护，声相应、气相求也。然惧其亢，有悔也。至大象峰下，则忽一伏，则进而知退，以退为进，又起太平一峰，则顺承天施地之道也。(卷九《龟山考》）

从乌山眺览，辟支、文殊、石梯、甘露诸峰峦，见其飞舞奔走于傍。海上日华，云外岚光，时与之偕来，助兹山之胜。

弥陀岩为释迦牟尼之登高座，莲花峰是从大地涌出一莲花。壶公仡立二于右侧，是大迦叶之破颜微笑。(卷八《近郭纪胜》)

他笔下的莆城大地：登石室岩眺望海天旷远，城郭聚列，村落疎密，平岗长陆，树荫晻暧，皆可极目收也。壶公南峙，拔出一峰，而薄星辰。朝起而观海，日初升东海上，若一斗大深红，又一壮观也。（卷八《近郭纪胜》)。

石所山眺览脚下，峰峦迴合，错立如螺髻（盘旋如螺状的发髻）。田原野，绿如席布，荒溪聚落，如蚓旋，如蚁聚。正东，则九华、天马夹立，若辟一门户；东海一带橫之，作门前一大池。（卷四《西境名山》）

他笔下的东海奇观：从莆禧紫霄洞大石上眺望，海天为一。晨望，东方浩渺，湧一斗大深红；夕望，烟霞纵横出没大海上，如羽之翔，如绣之错，如鲜出芙渠（荷花别名）。净天无云，泛然如置身太虚。（卷六《东海名山》）  

烏山松石：一石衡如案，其旁负土而出，或列或跪，或卧或起，或若捧而戴于顶，或若肩相辅依，森然各献其怪丽，以供游观之一适也。环山皆高松，若偃若仰，若俯若揖，若拱互相持。每微风摇其巅，静听之而韵远。（卷八《近郭纪胜》）

石所山，有石如笏，有石如毯，一石平如砥，又一石如覆钟。其峰峦间错，若虎豹踞而龙蛇走，各争其奇怪也。（卷四《西境名山》）

他笔下的鲤湖瀑布：珠帘石势，瓣缬（印花的丝织品）突崛，形类崙巾（纶巾，古时头巾名），悬数十仞。石触泉飞，翻空倒散，垂垂若掛。如珠之旋，如雪之飞，如烟霏而雾喷，如玉洁而飞扬碎起，晶瑩夺月，错落争奇。(卷三《鲤湖志略》）

八濑溪流：当雨注水涨，轰翻震荡，漰漰洶洶，似有螭龙争斗于中，似电裂而雷起。下步溪傍，石之渠者（渠，坑也）、穴者，涌如坻（水中的小洲或高地）者，坳（低凹地。此指山间平地）如缶（大腹小口的瓦器）者，平而如砥（磨刀石）；突怒偃仰，若立者，若卧者，瑰伟奇特，争出奇状。(卷二《北境近山》）

如此等等，不一而足。文中常以拟人拟物笔法，使静山、幽溪、奇石、老松都充满了生命活力，活灵活现，栩栩如生，产生了浓烈的文学感染力。这种文笔，在《徐霞客游记》中亦多有所见。

书中一篇《嵩山耳游记》，更是充满了文学浪漫主义色彩。该记借某黄子先生，在城内州峰之麓，口头介绍莆田嵩山景观，林子(林登名)耳闻而游之，故谓之“耳游”。不但构思奇异，文笔亦神奇迭出。谓黄子从舌间湧出一巨山，高可千仞，尖秀特起，三十六乡皆向之，四际海潮皆满，惟象山一线路径可通耳。林子从耳路出游，登其最顶，酌酒大呼曰：“乐矣哉！嵩山之游也。”

傍有一力者，负山走入林子胸中，石壁峭立，苔纹成“文笔峰”三字，宛然如书，透露玲珑，光彩射人。黄子从外窥之曰：“伟哉！造化为此奇观也。夫以尔肝为苍松古柏，以尔肾为百川万壑，侵假以四大海水，入一毛孔中，而不为拘拘也。”俄而，山又从林子手腕间飞出。烟霞五色，捧红日而初升，山光水色，千奇万怪，皆从五指中出，而赤崎、白屿、鹘宿、箨龙、塔林、石马诸高峄，悉辟易（退避，引申为消失）在无何有之乡（典出《庄子》。庄子多次谓到“无何有之乡”（指空洞而虚幻的境界）矣。(卷十《附录·《嵩山耳游记》》)

游记中，嵩山之奇境，耳观之奇游，舌山之奇事；以肝为苍松古柏，以肾为百川万壑，以四大海水入一毛孔中。如此等等，无不是奇思妙想，出神入化，如同一篇神话，令人叹而观止。

书中还大量地记述了同名胜相关的神话传说，全书的故老传说多达二十多个。不但令人读之有趣，亦增强了景观的人文价值。

由此看来，黄起龙序称赞林登名，“于书无所不窥，尤善属文，概以磊落才情，恣沉酣之摸写，几林峦丘壑之崇深，风岚云日之聚散，合各形容，无不肖其本来，亦无稍入于重复。其奇者，布景参差，使人近山到眼，更有隐隐数峰，峥嵘峭崿（崖也），柔兰湿翠，变幻天呈，顷刻万状。位置泉石，安插修篁（修竹，长竹。）杂卉于青碧沈沈之上，使人接应不暇。”“余不服其慧眼矫足，而独于运笔点缀，无端波浪处，服其腕神。”完全符合实际，绝无一点溢美虚夸。

①《徐霞客游记·附录》，上海古籍出版社1980年11月整理本。

②《山海经》是中国先秦古籍，该书作者不详，内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等远古神话传说和寓言故事。是研究中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的重要历史文献。

③《水经翼》又名《水经注》，古代中国地理名著，作者为北魏晚期的郦道元。《水经注》因注《水经》而得名，以《水经》为纲，详细记载一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。

④谢家之屐：谢灵运，东晋文学家，中国山水诗的鼻祖。尝外任永嘉太守等职，好营园林，游山水。尝制作“上山则去前齿，下山去其后齿”的木屐，人称“谢公屐”。

⑤据《南史·隐逸传》，宗少文，南阳人。妙善琴书图画，精于言理，屡召不起。好山水，爱远游，西陟荆、巫，南登衡岳，有疾还江陵，叹曰：“老疾俱至，名山恐难遍睹，唯澄怀观道，卧以游之。”凡所游履，皆图之于室，谓之“抚琴动操，欲令众山皆响”。