□陈建平

清明时节，雨润山野，雾岚弥漫，祖先的坟头春草萋萋！呵呵，确实没有哪个节气，像清明这般含有慎终追远的意味。这种意味，像是对祖先的招魂。

慎终追远，令我想起了一条河流，它是我们中华民族的龙脉长江。这条中华民族母亲江，到底是从哪儿出发的呢？它从遥远的青藏高原雪峰中酝酿，在雪莲花的注视下，以丝丝入扣的辫状水系，汇聚成原初的沱沱河，又经历通天河、金沙江的广收博纳，终于流淌成气象万千的浩瀚大江。那年春天，我在云南西北部远眺三江汇流奇观，心头也是云遮雾罩，芳草萋萋。

清明是一种岁月，连绵的春草牵连着根的追寻，牵连千秋百代千山万水，牵连着祖先、族群、民族、国家。史籍载，汉末以降，中原板荡，频繁战乱逼使大量人口外逃，莆田先后接纳了5次五百多个姓氏的人口大迁徙。我不懂得祖辈是哪朝哪代南下的，辗转迁徙中走过怎样的坎坷之路。唯一可以想象的是，为了寻找安身立命之地，他们怀揣族谱，捧着香火，拖家带口，攀越高山，横渡大泽，风餐露宿，忍饥挨饿，步履蹒跚地来到蛮荒闽地，把这片他乡当成了新的故乡。他们的梦想，温暖了这方水土的苍凉。

清明节里北望中原，心事浩茫，脑海中如走马灯一样旋转出一个个地名：珠玑巷、固始城、大槐树、枣林庄、小兴州、乌衣巷……它们是世世代代口口相传的老家记忆，这种枯黄的记忆，在千百年时光之河冲刷下，早已变成一个个苍白的符号，但古老的基因仍如春草代代延续。祖父的脚拇指上，有个外突的骨节，父亲也有，我还有，女儿仍有。这个生理特征，不知是从哪代祖先传下来的？或许可以一直追溯到筚路蓝缕、以启山林的老祖公身上。

这个节气，也让我想起了一座山，那座大气磅礴的晋中绵山，以“中国寒食清明文化之乡”遐迩闻名。据传，春秋时期晋国大夫介子推随重耳流亡时，曾割股以啖君；重耳登王成为晋文公后，介子推背着母亲远离富贵入绵山隐居，重耳来寻不着放火烧山，介子推母子守志不出被焚；晋文公伤心不已，令在子推忌日举国禁烟火。家乡清明节供奉祖先的清明龟，便以清明草和糯米、豆馅做成，当与清明的前身寒食节有关，清明龟下肚，心中也长出了萋萋春草。

萋萋春草里，掩藏着北宋东京的风华。那年赴河南考察，在古都开封的城门旁，竟看到地下叠压着自战国至清代的6座城池，逐鹿中原的战乱和黄河的泛滥，一次次把这座古城掩埋，古城又如春草一次次在废墟上重生。离离原上草，春风吹又生，这种“城摞城”奇观，见证了我们民族的历劫坚守和顽强挺立。而古城西郊的“清明上河园”，则再现了《清明上河图》的东京风华，园中横跨汴河的无墩桥犹如长虹，横跨了千年时空，河上桥下，驶来了数十艘从北宋出发的“汴河船”。

那是记忆的虹桥，勾连着遥远老家与当今故乡，勾连着另一座名叫延寿的桥。延寿桥横亘于故乡的溪流上，沧桑石桥板上，印满了祖祖辈辈的脚窝，它们深深浅浅，从古年的跋涉中走来，踩过了离离原上草，踩过了卵石古驿道，踩过了苍老的兴化府街巷和亲切的南北洋乡土，挣扎着走向生活的柴米油盐。迁徙而来的祖先们在这片土地上生活过，他们的悲喜歌哭，早已揉进了清明的香火。我们，从他们手中接过生命的接力棒，肉身已达应许之地，灵魂仍在梦想中流浪。

清明，祖先的坟头春草萋萋，我的心头也春草丛生，丛生出那种难以言说的追忆、思索、怀念、眷恋和感恩，丛生出对先人的崇拜和对故乡的深情。岁月影影绰绰，横七竖八地遗落在生命旧途，我古老的家到底在哪里呢？我们到底从哪儿来，要往哪儿去？有人说人类的老家在天上，逝去的人都归化为天上的星，所以我们总会在暗夜里，仰望天上那些星星，它们就是远去亲人的眼睛。而天上的亲人也在看着我们，不然，他们何以频频暗示般地眨着眼睛呢！

清明，我的心头春草萋萋。虽然遥远的老家在岁月风尘中迷失了面目，但我们仍可借助清明追思根本，借助清明叩问生命，也借助清明，探寻灵魂的归途。