□文/郭大卫  图/钱小燕

去年炎炎盛夏的大暑节气，大地在烈日的炙烤下，热气冲天。城厢区文联组织的文化采风团来到东海镇西厝村。村支书兴高采烈地介绍该村基本情况，又侃侃而谈西厝村的今与昔，特别说到西厝村在上世纪三四十年代期间，出了几位革命烈士，以及散落在村间的古迹名胜。其间，一位青年汉子饶有兴味地讲述西厝村木偶戏之事。这位青年人叫蔡建伟，他手头有两班木偶戏队，2013年被列为莆田市非物质文化遗产名录。

这位身材高大、眉目清秀的蔡建伟，说起自家的木偶戏班时，兴致勃勃，情绪高涨，如数家珍地讲述木偶戏班的历史情况。他说，手头的两棚木偶戏创建于上世纪80年代，起初是一棚，后来发展至两棚。几十年来走俏于东海、灵川、新度、笏石，乃至枫亭及园庄各地。所到演出之处，备受人家欢迎。他说，之所以木偶戏班受人青睐，是因为戏班里的演员素质水平高，表演技术有技巧，团队中老中青结合。老的表演经验丰富，中年的有创新意识，常常在舞台发挥得淋漓尽致。青年的有激情，声音好，唱腔抑扬顿挫，富有节奏。还有训练有素的后台乐器的吹、笛、锣钹及鼓等，特别是唢呐的尽情发挥。他们每到一个村庄，观者如潮似云，人山人海。

在谈到木偶戏班建设时，这位民间艺人蔡建伟口若悬河，畅谈戏班的一段历史。他说，该木偶戏班最早是他伯伯蔡开发手创的，原名“西厝佑兴木偶戏班”，始于20世纪50年代初期。蔡开发当初是乡里的文艺能手，能说会唱，并能弹奏十音八乐的胡、琴、笛、唢呐等，也会敲锣打鼓，是乡间十音八乐队的带头人，组织八乐队下乡演奏。尔后，在恩师的指导下，组建木偶戏班。此木偶戏有其特殊的与众不同的道具，即木偶的身段比一般的木偶要高几十厘米，高度大约有1.3米，采取提线表演形式。木偶全身最少有16条线，多则有30条。适应较为复杂的动作表演。特别是木偶的关节部分，如头、背、腹、手臂、手掌、脚等各缀起线，灵活地拉动丝线，使木偶动作灵活，富有表情。木偶戏与北方的布袋戏、皮影戏等三大类均属于傀儡戏范畴。这种艺术项目源于汉代，属于古典戏曲艺术稀有的剧种之一。莆仙戏里的很多动作就是从傀儡戏里移植过来的。莆仙人通常所说的木偶戏称为“柴头仔戏”。近年来，莆仙各地木偶戏发展迅速，但一般是在民间里表演，很少在城里的大剧院上演。按照莆仙民间风俗习惯，凡农村里婚嫁、寿诞、神诞、谢恩、拜忏、乔迁、元宵节等，或者中元节、中秋节、下元节、重阳节等，一般都上演木偶戏，以表示庆赏、答谢神明，祈愿阖家欢乐，万事如意。

侄承伯业，后来，蔡建伟在其伯伯的传承下，自己创办木偶戏班，取名西厝木偶剧团，以家庭成员为主，兼雇佣邻居青年人来木偶戏班加盟。蔡建伟既当主人，又当导演，其唱、念、吹、打，手口并用，得心应手，左右逢源。同时还得传授艺术给一班人，言传身教，排演传统戏曲，又训练民族乐器，其服装道具也亲自动手制作，一些服装涉及刺绣工艺，则到城里购置，一般的衣服都是自己弄成的。其间，还得有木工技术，因为头像及身体部件需要木工制造，他也自己动手。一台戏表演，首先得准备道具、乐器及人手，其次得进行一番排练，蔡建伟率先熟悉剧本，理解剧情的前因后果，理解戏中的主要人物及配角。必须懂得剧目中的历史背景、故事情节，而且要选择剧情富有教育意义，宣扬善德孝悌，弘扬正能量，歌颂真善美主旋律，鞭挞假恶丑，启迪人心，大快人心。

为了适应社会需求，满足群众文化需求。1992年蔡建伟又组建一队木偶戏班，人员有20多人，规模扩大，演出率每月达20多天，备受广大民众的欢迎。为了丰富剧目上演，蔡建伟将莆仙戏的一些大型剧本拿来改造，取其精华，去其糟粕，不断提升自己的木偶戏水平。1997年，蔡建伟应邀前往仙游济川教授木偶戏技艺，包括音乐、器乐、服装、道具等，深受山区人的好评。2017年，该木偶戏班参加东海镇政府组织的文艺公演，“笔墨携雅戏，廉政煦万家”主题宣传月活动。2018年，该木偶戏班创作的现代文明小戏参加城厢区宣传部组织的文化“三下乡”活动，受到干部和群众的一致好评。东海镇政府授予匾牌“东海镇阿伟木偶戏剧团”。他还排练《洛阳桥》剧目，宣传蔡襄廉政文化。

百尺竿头更进一步。目前，蔡建伟的木偶戏班正在精心研究木偶戏剧种的创新方面，如何促进木偶的面貌、动作及乐器配音的和谐，进一步提高水平；如何改良传统剧目的艺术性和思想性的提升，努力将自己的木偶戏上升到更高的层面，博得更多观众的喜爱；如何进一步努力提高社会知名度等诸多问题。为此，蔡建伟绞尽脑汁，想方设法把木偶戏剧团搞得更出色，更好为乡村精神文明建设多作贡献。蔡建伟胸有成竹，运筹帷幄，构思规划一系列切实可行的方案，积极把自己的木偶戏艺术事业做强做精做大，更好地为广大老百姓服务，传播精神文明，当一个名副其实、并富有创造精神的木偶戏“非遗”传承人。