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清代高僧释净空(又二篇)
【发布日期:2021-08-11】 【来源:本站】 【阅读:次】

 

福州鼓山涌泉寺

 

福州鼓山涌泉寺

 

莆田名山神应庙(俗称名山宫)

 

 

释净空,生卒年不详,俗姓卢,莆田人。文宗咸丰、光绪间(18511908)鼓山涌泉寺高僧。净空少薙发为僧,有道行。文宗咸丰二年(1852)入主鼓山涌泉寺。明年,退居。直至文宗八年(1858),净空复出住持鼓山涌泉寺,山门大振,玄风远播。其时湖南善化人杨岳斌,原名载福,字厚庵,幼善骑射。道光末(1850)由行伍补长沙协外委。咸丰初(1851)从曾国藩为水师营官。身历岳州、田家镇、武汉、九汇、安庆、九洲等战役,为湘军水师名将。同治初(1862)官陕甘总督、旋总督闽浙。杨总督特别敬重释净空,多邀参聚。德宗光绪元年(1875)退居,前后两任共十九年。净空禅师后游浙江宁波,圆寂于延庆寺。[按:延庆寺位于浙江遂昌县松阳区西屏镇西,北宋端拱二年(989),僧达行从中印度得《大经论》八部、舍刹四十九粒以归,于咸平二年至五年(9991002)在松阳云龙山下延庆寺建塔,藏舍利于塔下。塔共七层、高二十五丈。]  

  

清代高僧释太心

 

释太心,生卒年不详,原名心亮,一名恒涛,兴化县人,(按:清乾隆《莆田县志》云:非莆田双池人,俗姓宋。)清代高僧。太心祝发于延寿里上生寺,戒律坚苦。参方至福州鼓山,为霖和尚以法器相许,习静山阿庵中。庵有山魈,现形叵测,恒涛不为动,昼诵经典,夜入禅定。魈遂灭。后传为霖衣钵,主持鼓山,尝值大旱,当道延之祈雨,雨大沛。间归莆,路见朽棺暴骨,偕其徒真仲,鸠众力瘗之。晚于雪峰改修大雄殿,未及成,圆寂鼓山,年七十七,塔于鼓山。至今丛林谈戒行,必推恒涛云。

    

清代高僧释宗先

释宗先,生卒年不详,莆田人,清代德宗光绪间(18751908)名山宫高僧。“荔城南二十里,巍峙延袤,端庄耸翠,壶公山也。逶迤东趋为壶东囗,擅壶之胜者曰‘名山’。蝙蝠蜿蜒,平空结撰,左象山,右钟山,云乞持封,蒸蒸郁郁。古有陈、胡二仙,结庐偕唱,其后囗化。乡人尊而庙之,囗之曰‘名山宫’。唐光化中(898901),状元徐寅为记。宋大观元年(1107),祷雨数应,赐额‘神应庙’。建炎四年(1130),封口‘显应扶佑侯王帝师’。淳熙十二年(1185)大旱,知县张少英祷雨复应,因建拜壶亭,塑陈、胡二仙之像,县令傅公烘复有记。至嘉定二年(1209),黄公元帅,江西吉水县人氏,字乳应,游兹山,为陈、胡二仙所度,以宋统制兵马都元帅显镇名山。元季回寇作难,庙悉灰烬。成化八年(1472),里人重建,并祀天后圣母。正德已卯(1519)、嘉靖乙卯(1555),各有修葺。黄都帅府正直仁慈,为人御灾捍患,随祷必应。万历庚寅(1590)以阴功晋‘总握天兵兼理瘟部大元帅’。郑君懋周尊南大尹囗病笃,并父太守讳迁步祷名山,投口神立愈,具金答贶,构田岁收,乃增雕口口路太保二公、金、魏二舍人之像。万历庚戌(1610),懋周复建阶囗垣墙,设左右眼两门。国初岁有修葺。道光戊戌(1838),里人重整,栋宇聿新。光绪已亥(1899),榱颓瓦坏,主持僧宗先邀余重建,余即偕陈君元德、周君绥和,邀司内乡耆绅士佥议,捐缘金有千余金。余囗囗神囗者多,不特疗病延龄,且囗囗囗囗凡泽灰死骸。况合维世民,随祷必应,此举非囗囗囗观囗囗囗囗神庥。爰是囗之前造二仙滚龙,囗囗外竖方表匾联囗囗,再建一座护囗环庙。囗囗郡众陈维经、林清芬、林光巷、林凤标、龚世勲,乃雕帅府,天后金像,崇祀口中厅,庙外要栏杆〈下缺〉,岂徙翚飞鸟革乎?郡之士民携木助建。即郑君立锦、林君庆第、襄厥事以告成。忆昔中秋夜觞口神,仙师占诗云:‘樽酒未干,月已囗囗。长江有水,囗囗囗囗。飞舟求到银河界,那识天阶咫尺底。’原其诗符、诗谶、某水、某山,同人家来难务记,但地由德造,神尝曰:‘人人皆欲求福地,人人囗囗种福田,囗不种福田,求福地,欲从何处囗囗囗?’风水之事实关阴德,神屡屡求之矣。主持僧宗先谓余曰:‘宫口落成,此间胜迹当作录以美之。’余因赞之曰:‘囗苍苍兮龙鳞老,竹参霄兮白云埽。壶峤望兮绝顶造,钟声囗兮朝囗皓。盼村庄兮黍与稻,毓石崖兮灵芝草。时乘鸾兮来蓬囗,别洞天兮风囗好。舟方囗兮交梨囗,高吟韵兮诗篇牵。拜二仙兮瞻囗,馨俎豆兮荐囗囗。唐今迄兮显迹考,怀康阜兮登襁褓。荔蕉灿兮郡人祷,掦万古兮黎民保。’爰刊诸石,以光庙祀。董事林翘秀立石,撰志,大批一等、试用广东知县林兆骐书志。清光绪叁拾年(1904)岁次甲辰葭月谷里。”(按:此碑今存新度镇渠桥善乡名山宫。)(黄祖绪)

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