□杨健民

一位朋友很无奈地告诉我：她儿子从国外回来，找了一家单位，工作才半年，就裸辞了。

裸辞就是没有找到下家。在大家都是骑驴找马的时候，他却以不符合一般的职场逻辑，任性而为。很显然，他是急死了父母。他母亲给我发来这个消息时，我似乎也没表现出多大的反应。我只想告诉她，有位年轻女性在原地打转了很久，终于选择了裸辞，结果她老公很轻松地回了她五个字：“你跟着心走”，她觉得得到了力量。

“长时间深耕一件事”，究竟是酷呢还是最终感到腻烦？有一次，坐在成都宽窄巷子一茶馆门口，要了一壶茶，看着来来去去的行人，心里就想，人工作了一辈子，休闲的日子能有多少？像这样悠闲自得，想着外面那些春花秋月、夏雨冬雪，究竟看够了没有？

其实没有那么潇洒。情形往往是这样的——裸辞的念头刚刚掀起一个角，却又想起，无论如何去上班挣钱还是“天道”。于是还是弱弱地回到老路——努力去寻找下家。我的这位同学也是满血复活地四处为孩子找出路。

老家邻居一女孩发来一条信息：我最近在争取升职，转型专业序列的一个主管岗位。向她表示祝贺之余，我就想到那个裸辞的小男孩。其实这很正常，有人升职，有人裸辞，就像花开花落，一切顺乎自然。

复旦大学有位教授在应届毕业典礼致辞中说：“真正的英雄，是在夜半人静时，把受损的心掏出来，缝缝补补再塞进去，眯上一阵儿，醒过来再拼命苦干的人。”在这个时代里，我们都是一种“士”，“士志于道”，一个“士”真正的人生价值和最高的人生目标是“志于道”；“士不可以不弘毅”，因为他还要“任重而道远”——这一打的道理，也许说多了会让人不以为然。其实它们都是一种人生智慧。高尔基说“智慧就是痛苦”，我读小学二年级的时候抄录过这句话，当时觉得很开心，把它写进作文里，以为能把语文老师给唬住，结果老师问了我一个问题：智慧为什么是痛苦的呢？我挠了半天的头，也没能答上来。一直到了大学时代，读的作品多了，才意识到：屈原是痛苦的，但《离骚》是美和智慧的；阮籍是痛苦的，但《咏怀诗》是美和智慧的；鲁迅是痛苦的，但《野草》是美和智慧的。我们自己是不完美的，历史也不完美，当然社会也有不完美，但不完美的痛苦也许会让我们看清自己，看清历史，也看清社会，这样就会带来一些美的东西。

曾经去翻过人称“天书”的乔伊斯的《尤利西斯》，这是人类文学史上的头号奇书，据说读过的人不少，但完全读懂的人全世界不超过35个——这是不是有些夸张？有人说每个字都认识，但放在一起完全看不懂，这是看得痛不欲生的；还有的人干脆就形容读《尤利西斯》的感受是：拿头撞墙。这本书究竟讲了什么？全书共十八章，三个部分，英文原著700多页。如此篇幅，只写了一个人在1904年6月16日这一天里遇到和发生的故事。为什么是6月16日呢？因为这一天是乔伊斯与一见钟情的妻子诺拉初次约会的日子，这部经典之作背后深藏着的是爱情的种种世界。著名心理学家荣格花了三年时间，才读懂《尤利西斯》，他说，这本书“反映了生活的一万个侧面，以及这一万个侧面的十万层色彩”。

读不懂这本书，自然在阅读心理上就“躺平”了。其实，我也读不懂，甚至都没有把它翻完，看来我也是没有耐心去“长时间深耕一件事”。记得我读海德格尔的《存在与时间》时，也是读到第二页就读不下去，结果被我的一位朋友的读高中的儿子借去读了，一个星期把书还回来，还写了一篇读后感《论海德格尔的“在”》，真是把我给雷倒了。我至今都没敢问他究竟是不是“裸读”？

回想那位“裸辞”的孩子，他的行为已经让他父母觉得也是在艰难地读着一部《尤利西斯》。

鲁迅说：娜拉走后怎样？那么，我也想问一句：那个年轻人“裸辞”之后会怎样？