□吴国柱

墓碑“朝散宋公墓”

墓埕砖

考察合影 

宋国强编修《莆田永春宁德宋氏联谱》第68页记载：“（宋）集，字大成。南宋光宗（1190—1194年）推恩赠朝散大夫，墓葬丰成里莒溪山。”

近日，笔者在“爱生活爱拍拍”微信群看到“宋先生”发一张墓碑图，并发短信“常太莒溪惊现‘朝散宋公墓’，希望各村落抓紧挖掘文物资料。为此，特此感谢莒溪宋氏宗亲的守候。”笔者联系宋先生，得知此墓碑在莒溪过溪村。  

约上莆田市宋氏委员会一众人等，笔者一行来到过溪村牌兜自然村6号居宅后约30米，看到“朝散宋公墓”墓碑保存完好。宋氏宗亲用砍柴刀劈下墓碑两边的藤草，大家实地考察3层墓埕及墓围的砌石，第2层与第3层的墓埕已被开辟为果地种植枇杷树，笔者找到一块长约25厘米、宽约20厘米的墓埕砖，并对墓埕砖和砌石拍照留影。之后，一行人到溪北村东埔宋氏古厝参观。

笔者赴市图书馆，查阅宋国强编修《莆田永春宁德宋氏联谱》第66页至83页“古代名贤科第/资格、职官/开基、著述/其他、墓葬检索表”，在第68页“（堂公房）古代名贤科第、职官、著述、墓葬检索表”最后一行查到“（宋）集，字大成，南宋光宗（1190—1194年）推恩赠朝散大夫，墓葬丰成里莒溪山（详况参阅《兴化府志》）。”的记载。

“朝散宋公墓”的主人怎么能确定是南宋光宗年间推恩赠朝散大夫的宋集呢？先了解“朝散大夫”职官的历史沿革，搜索“朝散”条目：“朝散大夫的省称。文散官名。隋朝始置朝散大夫。唐朝因之，为从五品下，文官第十三阶。白居易当过朝散大夫，其诗《闻行简恩赐章服喜成长句寄之》：‘吾年五十加朝散，尔亦今年赐服章。’宋朝时为从五品上，文官第十二阶。历代沿用，元朝时升至从四品下，明朝时废除。”

接着了解宋氏入莆始祖是谁？哪年入莆定居？后代析居几房？墓葬哪里？查阅《宋氏联谱》第24-25页载元至元二十七年（1290年）世孙宋良佐（任兴化儒学教谕）撰《宋氏族谱序》“吾家世居南和，至易公迁固始。骈公登第（称考中进士），出为观察巡官，（865年）入闽历仕福泉。乾符丙申（876年）定居莆田（后埭龙坡社），（莆田）乃泉属邑。不知的（dí，确切之意）在何处？以先辈徐公寅所撰墓铭观之：黄巢兵过莆，欲伐园木而薪之，祖母王氏泣与木偕死。巢兵义之（认为王氏德行有情有义），遂扌舍而去。荔枝树后名宋香，则是在后埭之龙坡。未几，（骈公）避闽王之召，因（就）隐于晋江之宝林明心亭，卒葬皇绩山。迨（等到）宋太平兴国后，主客公之孙漳州推官公（铣公）复至，自泉州偕其二子来，长廷评公（铨公）居城左厢之义井，是为前宋；次乃吾祖评事公（諴公），只就旧居定宅。大厅、堂宇皆其手创。宋香树直（通“植”）在厅后，至今尚存。公享上寿（最高的年寿），年几满百。蔡端明（即蔡襄）有诗贺之曰：“堂中偕老百年妇，膝下含饴五世孙。”推官公（铣公）既葬嘉禾里之双牌，（諴）公后亦袝（指后死者附祭于祖庙）焉。青囊（借指卜筮之术）家所谓螺狮脱壳者是也。有三子，各析而三（？），是为九（？）大房。分支聚族，皆不出乌山（即东岩山）下，掇（摘取之意）儒科、登仕版者，代不乏人，迄今凡十余世矣。郁乎！有方兴未艾之气象。寺塔、祠堂之所述，历代墓志之所详，大宗登科记之所载，荟萃而观从可知矣。况吾宗以国为姓；实开元丞相广平公之后。

又查阅《宋氏联谱》第26页载明成化九年（1473年）处士房奎公十四世孙宋端仪撰《宋氏族谱序》：“宋氏出于子姓，殷帝乙元子启，周武（应为“成”）王封之于宋，三十六世（应为“廿六世”34君）至君偃为齐、（魏、楚）所灭，子孙以国为姓。其后，或（有的）居西河，或居京兆，（或居邢州南和）然世远不可考。唐咸通中，骈公始自中原奉大父易公入闽为观察巡官，累迁尚书主客员外郎、福建观察判官。乾符丙申（876年）以疾休职，侨居泉州，莆田县古属泉州。已而，徙晋江县。骈生起居舍人仁鲁公。仁鲁生宋漳州推官铣公。太平兴国中（976-983年）以老复于莆之后埭故居。铣生二子诠、諴（按：铣生三子诠、諴、诚。诚迁福宁州）。诠居郡左义井，是为前宋，传至四世，谱亡（失去）。諴居旧第，是为后宋。諴之子三：堂、坚、奎，复分三房：长曰察推，旧云三公房；次曰承事，旧云四公房；三曰处士，旧云七公房。世孙端仪，当成化壬辰癸巳间（1472-1473年），以其家之旧谱并各房所藏旧本，考其同异，断自入闽以后为谱图。

接着查阅《宋氏联谱》第66页、68页记载自宋骈至后四代的墓葬位置，宋骈（墓葬泉州晋江玉泉黄迹之原鸾歌里，徐寅为其撰墓志铭）——次子（一说四子）宋仁鲁（墓葬晋江长溪山即四十都玉泉院左）——孙子宋铣（917-989年）[北宋太平兴国（976-984年）中任漳州府推官，墓葬莆田文赋里双牌山陈庵头（螺狮吐舌），石刻“宋氏祖茔”]——曾孙宋諴（墓葬文赋里双牌山，铣公墓后稍东。）——玄孙宋堂（北宋天圣五年（1027年）进士，官漳州军事判官，改宣德郎，秘书省校勘，官至扬州观察推官。双池长房祖，墓葬常泰里莒溪象林山。）

据元代宋良佐和明代宋端仪撰《宋氏族谱序》的主要内容，及宋骈至后四代的墓葬位置得知：宋代莆田双池长房祖宋堂（北宋天圣五年进士）卒后墓葬莒溪象林山，了解自北宋天圣五年（1027年）以后才有莆田宋氏人物选择墓葬莒溪，那“朝散宋公墓”的主人肯定是在宋堂之后。查阅《宋氏联谱》第68页最后一行记载：“（宋）集，字大成。南宋光宗（绍熙元年至绍熙五年，1190-1194年）推恩赠朝散大夫，墓葬丰成里莒溪山（详况参阅《兴化府志》）。”按：宋代时期，莒溪属丰成里。到明代时，丰成里、保丰里、常泰里三里，省作常泰一里。莒溪到明代时属常泰里。

之后，查阅《宋氏联谱》第69页记载：“宋诩，南宋嘉泰三年（1203年）恩泽奏补，铨中；官通判广州、知循州、朝散大夫、直焕章阁。墓葬文赋里梅峰山。”宋诩虽然曾官朝散大夫，但墓葬文赋里梅峰山，所以，“朝散宋公墓”的主人排除宋诩。然后又查阅《宋氏联谱》中关于南宋末、元代、明代的宋氏名贤官职（无人官朝散大夫）、墓葬（无人葬莒溪过溪村牌兜山）记载，皆与“朝散宋公墓”的官职，墓地位置不符。

另外，我发墓埕砖照片给热心文物保护的朋友看，他根据墓埕砖的烧制留痕颜色判断：墓埕砖是宋代烧制的。《宋氏联谱》记载南宋光宗年间推恩赠朝散大夫的宋集墓葬丰成里莒溪山，宋集是南宋时期人，墓埕砖是宋代的，历史人物宋集所处年代与实物墓埕砖烧制年代皆是宋代。这就得到相互印证。

综合以上资料与实物推断，基本确定现莆田市城厢区常太镇莒溪过溪村牌兜6号居宅后约30米的“朝散宋公墓”的主人是南宋绍熙年间（1190-1194年）推恩赠朝散大夫的宋集（字大成，双池长房）。